<div class='nestedlist'><ul><li></li></ul></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في تجربة طبية غير مألوفة، سمحت الصين للذكاء الاصطناعي بتولي جانب كبير من سير العمل داخل عيادة متخصصة في أمراض العيون، بدلًا من استخدامه كأداة مساعدة للأطباء فقط، مع استمرار الإشراف البشري. وتولى النظام مهامًا تشمل تحليل صور العين والمساعدة في اكتشاف أمراض مثل الجلوكوما والتنكس البقعي. </div></p><p class='article-text'>ورغم محدودية أدائه في البداية، تحسّن بشكل كبير بعد تدريبه على 1,426 صورة عالية الجودة صنّفها أطباء متخصصون، متجاوزًا 0.93 في بعض اختبارات الأداء. لكن التجربة كشفت تحديًا آخر، إذ تراجع استخدام الأطباء للأداة عندما كانت بطيئة ومعقدة، قبل تحسينها لتصبح أسرع وأسهل. وأظهرت النتائج أن نجاح الذكاء الاصطناعي في الطب لا يعتمد على دقته وحدها، بل أيضًا على جودة البيانات وسهولة دمجه في سير العمل اليومي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأجرى باحثون بقيادة فريق من معهد بكين لعلوم الرؤية وأبحاث العيون الانتقالية تجربة حملت اسم AI-TEC، وهي عيادة تابعة لجامعة تسينغهوا صُممت منذ البداية لتعظيم استخدام الذكاء الاصطناعي، مع استمرار مشاركة الأطباء والإشراف البشري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشمل النظام مراحل متعددة من رحلة المريض، بدءًا من الاستشارة الأولية، مرورًا بفحوصات العين وتحليل صورها، وصولًا إلى المتابعة بعد الزيارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت التجربة أن أداء الذكاء الاصطناعي في تشخيص بعض أمراض العين، مثل الجلوكوما والتنكس البقعي المرتبط بالعمر، لم يكن مرتفعًا في البداية. لكن الدقة تحسنت بصورة ملحوظة بعد تزويده بـ 1426 صورة عالية الجودة جرى تصنيفها بدقة بواسطة أطباء عيون متخصصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت هذه البيانات أكثر فاعلية من مجموعة التدريب الأصلية التي ضمت نحو 27 ألف صورة، لكنها كانت أقل جودة وأقل شمولًا في تصنيف الحالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباستخدام مقياس AUROC لتقييم الأداء التشخيصي، تجاوزت دقة النظام 0.93 بعد تحديث بيانات التدريب، وهو مستوى يقارب ما تحققه أنظمة حديثة أخرى لتحليل صور العين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المفاجأة لم تكن في دقة الذكاء الاصطناعي وحدها، بل في مدى استخدام الأطباء والموظفين له فعليًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبعد خمسة أشهر من تشغيل العيادة، لم يُستخدم الذكاء الاصطناعي إلا في 41 فحصًا من أصل 1113 خلال أحد الأشهر، أي نحو 3.8% فقط من الحالات التي كان يمكن استخدامه فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الشهر التالي، ارتفعت النسبة إلى 23%، بعدما عدّل الباحثون النظام ليصبح أسرع وأسهل في الاستخدام، مع تقليل عدد النقرات والإدخالات اليدوية المطلوبة من الموظفين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت التجربة بذلك مشكلة تتجاوز قدرة الخوارزمية نفسها: يمكن لنظام ذكاء اصطناعي أن يكون دقيقًا، لكنه لا يصبح مفيدًا سريريًا بالضرورة إذا كان استخدامه معقدًا أو لا ينسجم مع طريقة عمل الأطباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن نجاح هذا النوع من العيادات يعتمد على ثلاثة عناصر رئيسية: بيانات طبية عالية الجودة، وسير عمل مصمم بكفاءة، وردود فعل سريعة ومنتظمة من الأطباء لتطوير النظام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما كشفت التجربة عن اختلاف جوهري بين طريقة تفكير الذكاء الاصطناعي والأطباء؛ فالذكاء الاصطناعي يركز أساسًا على تحديد النتيجة، مثل وجود مرض من عدمه، بينما يبدأ الطبيب عادةً من أعراض المريض وشكواه قبل الوصول إلى التشخيص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا، خلص الباحثون إلى أن نجاح عيادة مصممة حول الذكاء الاصطناعي لا ينبغي أن يُقاس فقط بمدى تفوق الخوارزمية في الاختبارات، وإنما بقدرتها على تغيير سير العمل السريري وتحسين النتائج الصحية للمرضى، وقد نُشرت الدراسة في مجلة Nature Medicine.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p>

الصين تضع عيادة عيون تحت إدارة الذكاء الاصطناعي.. ماذا حدث؟

<p class='article-text'>في روايتها المذهلة «المدار»، تأخذنا سامانثا هارفي في رحلة استثنائية على متن محطة الفضاء الدولية، حيث نراقب الأرض عبر عيون ستة رواد فضاء خلال يوم واحد، الرواية ليست مجرد سرد تقني للرحلة، بل هي تأمل شاعري وفلسفي في هشاشة كوكبنا وجماله الأخاذ من الخارج. وتبرع هارفي في وصف «تأثير النظرة العامة».</p><p class='article-text'>ذلك التحول النفسي الذي يصيب الرواد وهم يشاهدون القارات والبحار دون حدود سياسية، ما يعزز الشعور بالوحدة الإنسانية والمسؤولية الجماعية تجاه المناخ. ويدمج النص ببراعة بين التفاصيل اليومية الدقيقة للحياة في انعدام الجاذبية وبين التساؤلات الوجودية الكبرى حول مكانة الإنسان في هذا الكون الشاسع، وتجمع هذه الرواية الحائزة جائزة البوكر العالمية لعام 2024 بين دقة العلم ورهافة الفن بأسلوب سردي يلامس النجوم ويحتفي بالحياة.. إنها رواية فذة تحتفي بالأرض والوجود الإنساني المشترك والجميل.</p>

من الرفوف

«المدار».. الأرض من منظور كوني

<p class='article-text'>مما لا شك فيه أن هناك جدلاً في العالم العربي حول الاستشراق والمستشرقين، أي حول أولئك العلماء والباحثين الغربيين الذين اقتربوا من الشرق، ولا سيما الشرق العربي والإسلامي.</p><p class='article-text'>وامتزجوا بشعوبه بهدف دراسة لغاتهم وثقافتهم وتاريخهم وعاداتهم وتقاليدهم وآدابهم ومعتقداتهم الدينية، بل هناك تشكيك دائم في نواياهم وأهدافهم، على الرغم من الجهد الكبير الذي بذلوه في تفصيل وتوثيق ما أهمله العرب والمسلمون، وهو جهد أثمر عن إصدار مؤلفات كثيرة باتت مرجعاً لمن أتى بعدهم من باحثين وأكاديميين.</p><p class='article-text'>يقول المستشرق الفرنسي كلود كوهين إنه «ينبغي علينا أن نحذف كلمة الاستشراق من قاموسنا. فليس هناك نوعان من البشر.. البشرية هي واحدة في جوهرها، والعلم واحد للشرقي كما للغربي».</p><p class='article-text'>وهو من دعا الباحثين المسلمين إلى التقيد بالمنهجية العلمية لتحدد وحدها قيمة أي بحث أو مؤلف. أما المستشرق والمؤرخ الفرنسي مكسيم رودنسون فقد اعترف بضرورة إعادة النظر في بعض أسس الاستشراق لأن «الاستشراق رغم إنجازاته العلمية العديدة له نواقص كثيرة، من أخطرها النزعة المركزية الأوروبية» على حد قوله.<br><br>والثابت أن المستشرقين الأوروبيين ركزوا جهودهم لفترة طويلة على دراسة أحوال الجزيرة العربية، ولا سيما ساحلها الشرقي المطل على الخليج العربي، وفي هذا الساحل كانت عمان في صميم اهتماماتهم.</p><p class='article-text'>يقول الدكتور إبراهيم بن يحيى البوسعيدي، الأستاذ المساعد بقسم التاريخ في كلية الآداب والعلوم الاجتماعية بجامعة السلطان قابوس، في جلسة حوارية بعنوان «عمان في كتابات الرحالة الأوروبيين» عقدت في مسقط في سبتمبر 2025م ما مفاده أن الموقع الاستراتيجي لعمان على مفترق طرق التجارة بين الهند والخليج وشرق أفريقيا كان سبباً وراء اهتمام الرحالة والمستشرقين الأوروبيين بعمان.</p><p class='article-text'>موضحاً أن الدوافع السياسية والاقتصادية تداخلت مع الدوافع الدينية والثقافية، بدليل أن كثيراً من رحلاتهم إلى المنطقة كانت تحت غطاء العلم والاكتشاف، بينما حمل بعضها أهدافاً تبشيرية أو استخباراتية أو مبررات استعمارية.</p><p class='article-text'>لكن البوسعيدي استدرك فاعترف بالقيمة البحثية لكتابات الرحالة والمستشرقين الأجانب كونها لعبت دوراً في كشف أمور غابت عن المصادر المحلية، وبالتالي شكلت مادة ثرية يجب أن تدفعنا للتحقيق والنقد والتصحيح، وليس للقبول أو الرفض الأعمى.</p><p class='article-text'>وفي استعراضه لبعض الأسماء الغربية التي انشغلت بعمان، ولا سيما البريطانيين الذين كان لهم النصيب الأكبر من التوثيق والكشف في القرن التاسع عشر، أتى على ذكر «جون فراير» الذي زار مسقط عام 1677م وترك انطباعات سلبية ناقدة، و«جون أوفنجتون» الذي زار عمان سنة 1693 وكتب عن تسامح أهلها قائلاً:</p><p class='article-text'>«إن هؤلاء العمانيين على قدر كبير من دماثة الخلق، ويظهرون لطفاً وكرماً مع الغرباء، فلا يحتقرونهم ولا يلحقون بهم أذى، فالمرء يقطع في عمان مئات الأميال دون أن يتعرض للغة نابية أو لأي سلوك فج»، ثم توقف عند المستشرق «صموئيل باريت مايلز» الذي سنخصص هذه المادة لتوثيق حياته وتنقلاته الوظيفية ومؤلفاته.</p><p class='article-text'>كونه مصدراً من أهم المصادر الرئيسية لوصف جغرافيا عمان وقبائلها واقتصادها وتقاليد شعبها وحروبها القبلية وتقسيماتها الإدارية ونظمها الضريبية وحركة سفنها وتجارتها وأسواقها، ناهيك عن التطرق إلى محاصيلها الزراعية ووصف أغوارها وواحاتها ونظام الأفلاج وملابس وحلي سكانها ووسائل النقل والتعليم.</p><p class='article-text'>وسنعتمد في الترجمة له على مصادر متنوعة، مثل كتاب «عمان في عيون الرحالة البريطانيين، قراءة جديدة للاستشراق» لمؤلفه الدكتور هلال بن سعيد الحجري، وهو مؤلف صدر باللغة الإنجليزية وترجم نسخته العربية الدكتور خالد البلوشي سنة 2013 وأصدره عن دار الانتشار العربي في بيروت، إضافة إلى ما ورد عن المترجم له في الموسوعة العربية الحرة والصحافة العمانية ومجلة «نزوى» الثقافية الرصينة.</p><p class='article-text'>الضابط والدبلوماسي والمستشرق والمستعرب البريطاني «صموئيل باريت مايلز»، أبصر النور في الثاني من أكتوبر سنة 1838، ابناً لوالده اللواء مايلز الذي كان يعمل في خدمة شركة الهند الشرقية آنذاك، وتلقى تعليمه في «مدرسة هارو» الداخلية النخبوية في لندن الكبرى.</p><p class='article-text'>وفي عام 1857 انضم إلى جيش الهند البريطاني كحامل راية بفوج المشاة السابع المحلي في مدينة بومباي. وسرعان ما تمت ترقيته إلى رتبة ملازم في عام 1860.</p><p class='article-text'>وفي غضون أربع سنوات أصبح الضابط المسؤول عن تموين فوج المشاة السابع. وشهد شهر نوفمبر سنة 1866 انتقاله مع فوجه إلى عدن ليخدم في هذه المستعمرة البريطانية الهامة التي دخلت تحت الاحتلال البريطاني في عام 1839.</p><p class='article-text'>ولم يمض عامان على انتقاله إلى عدن إلا وصاحبنا يعين حاكماً لمعسكرها ومساعداً للمقيم السياسي فيها. مما سبق يتبين أن مايلز كان ذكياً ولماحاً ومجتهداً في مهامه وصاحب طموحات، وإلا لما حصل على ترقيات متتالية سريعة.</p><p class='article-text'>في مارس من عام 1869، عاد مايلز مع فوجه إلى الهند، وبعد فترة قصيرة تقدم إلى رؤسائه بطلب التحول من الخدمة العسكرية إلى الخدمة في المجال السياسي، فتمت الاستجابة لطلبه وأرسل أولاً للعمل في مقاطعة بلوشستان، وفي عام 1872 صار وكيلاً سياسياً وقنصلاً لبريطانيا العظمى في مسقط، كما أنه عمل وكيلاً سياسياً لبريطانيا في بعض مناطق شبه الجزيرة العربية التي كانت خاضعة للحكم العثماني.</p><p class='article-text'>وعين قنصلاً عاماً لبلاده في بغداد سنة 1879، ووكيلاً سياسياً وقنصلاً عاماً في زنجبار سنة 1881، ووكيلاً سياسياً في المقاطعة الشمالية الغربية من الهند البريطانية سنة 1885، قبل أن يتولى منصب المقيم السياسي لبريطانيا العظمى بالإنابة في الخليج العربي من عام 1885 إلى 1886.</p><p class='article-text'>وفي عام 1887 عاد إلى الهند وتمت ترقيته إلى رتبة عقيد، وأرسل ليخدم بلاده سياسياً في ميوار بولاية راجستان الهندية، وكانت هذه آخر مهامه، إذ ظل يؤديها حتى سنة 1893، ليتقاعد بعدها ويعود إلى مسقط رأسه في إنجلترا، ويشرع في كتابة بحوثه التي نشرتها الجمعية الملكية الجغرافية.</p><p class='article-text'>وفي 28 أغسطس 1914 توفي مايلز عن عمر ناهز 75 عاماً، تاركاً خلفه زوجته «إلين ماري كاي» التي اقترن بها سنة 1877 والتي أنجبت له ابناً واحداً هو «هاري وليام مايلز» الذي قتل في الحرب العالمية الأولى (1914 ــ 1918). كان مايلز ينوي أن يحول ملاحظاته ومذكراته إلى كتاب.</p><p class='article-text'>لكن ما منعه هو أنه أصيب بالعمى قبل رحيله بعدة سنوات. وبعد وفاته بخمس سنوات أي في عام 1919 قامت أرملته بتحقيق رغبته فنشرت بحوثه ومذكراته ومدوناته في كتاب تحت عنوان «دول وقبائل الخليج».</p><p class='article-text'>ما يهمنا هنا هو فترة عمل مايلز في عمان، التي أمضى بها معظم حياته المهنية (تسع سنوات) كوكيل سياسي وقنصل، حيث وصل صاحبنا إلى هذه البلاد في عهد السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (تولى الحكم في 1871 حتى تاريخ وفاته في عام 1888) في الوقت الذي كان فيه السلطان يواجه تمرداً بقيادة الإمام عزان بن قيس. فاستطاع السلطان هزيمة خصومه ووأد تمردهم بمساعدة من بريطانيا ومن أخيه السيد ماجد بن سعيد حاكم زنجبار.</p><p class='article-text'>وبعد أن استتبت الأوضاع الداخلية شرع مايلز في القيام برحلات من مسقط إلى المناطق الداخلية من عمان بهدف اكتساب فهم أفضل ومعرفة أوسع بالشخصية العمانية لأغراض دبلوماسية، وتطوير معلوماته حول تاريخ المنطقة وأحوالها الاجتماعية والديموغرافية ومواردها الزراعية والمائية والسمكية، فزار البريمي وصحار ونخل وسمائل والجبل الأخضر والظاهرة وظفار وصور وطيوي وقلهات وغيرها.</p><p class='article-text'>ومما لا جدال فيه أن تلك الرحلات ساهمت كثيراً في منحه فرصة الإطلاع الواسع على شؤون وشجون عمان وما حولها، والرصد الدقيق لأحوالها وظروفها في أواخر القرن التاسع عشر، فأضاف إلى ثقافته ومعارفه الكثير.</p><p class='article-text'>كتب الدكتور ناصر سيف السعدي، أستاذ مساعد كرسي اليونيسكو لدراسات الأفلاج وعلم المياه الاجتماعي بجامعة نزوى، والمهتم بالتاريخ الاجتماعي والاقتصادي عن مايلز وكتاباته حول عمان منتقداً إياه بقسوة، فقال إن كتاباته واحدة من أبرز الكتابات الغربية التي تناولت المجتمع العماني في القرن التاسع عشر، حيث قدم مادة مهمة حول جغرافية وثقافة عمان.</p><p class='article-text'>لكن السعدي استدرك ليقول إن تلك الكتابات كشفت عن رؤية استشراقية مشحونة بصور مشوهة لعمان الأرض والإنسان. وكان في هذا يشير إلى تقارير وانطباعات سجلها الرجل خلال الفترات الثلاث التي عمل أثناءها في الوكالة السياسية البريطانية في مسقط (من 1872 إلى 1877، ثم من 1878 إلى 1879، ثم من1883 إلى 1886)، أنكر فيها مايلز على العمانيين مساهمتهم وإنجازاتهم الثقافية والمعمارية والحضارية، ونسبها إلى تأثيرات خارجية.</p><p class='article-text'>كما تحامل السعدي على مايلز، الذي نشر أولى مقالاته عن عمان في مجلة البنغال عام 1875، ثم اتبعها بمقالة عن الجبل الأخضر في المجلة الملكية الجغرافية عام 1901، فوصفه بممثل «قوة استعمارية مخادعة، ذات وجه شيطاني، تزرع الفتنة وتفرق الجماعة وتستنزف الأرض والكرامة»، وانتقد بشدة اهتمامه وتركيزه على الجوانب المادية دون الإنسانية.</p><p class='article-text'>والحقيقة أن مايلز قدم بالفعل صوراً سلبية للجوانب السلوكية والظواهر الاجتماعية في المجتمع العماني في زمنه، وأصدر أحكاماً قاسية حول السلوك العام للإنسان العماني.</p><p class='article-text'>لكن تلك الصور كانت قليلة ومحدودة نسبياً، لأنه لم يشغل نفسه بتحليل شخصية الإنسان العماني ومجتمعه قدر اهتمامه بالجوانب المادية والإنجازات الحضارية كالعمران والطرق والقلاع والحصون والأبراج والأفلاج والطواحين، وكلها معالم حضارية أرجعها مايلز إلى تأثيرات خارجية، نافياً ارتباطها بمهارات وأفكار وإنجازات محلية صرفة.</p><p class='article-text'>لقد كان مايلز، إلى جانب كونه معتمداً سياسياً ورحالة، باحثاً في الأدب الإغريقي والروماني، وعالماً في اللغة والثقافة العربيتين، فاستطاع بهذه الخلفية المعرفية أن ينجز عشرة من المؤلفات والبحوث المهمة. فعلاوة على كتابه «دول وقبائل الخليج» المنوّه عنه سابقاً، أصدر المؤلفات التالية:<br>•نبذة مختصرة عن تاريخ وجغرافيا الجزيرة العربية (1873).</p><p class='article-text'>•على الطريق بين صحار والبريمي في عُمان (1877)<br>•رحلة في عُمان، في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية (1896). <br>•عبر الجبل الأخضر في عُمان (1901). <br>•على حدود الصحراء الكبرى: رحلة في عُمان (1910)<br>•الخطوط العريضة لتاريخ عُمان ما بين 1728- 1883.<br>•ملاحظة على قبائل عُمان.</p><p class='article-text'>وتميزت كتب مايلز، بتطرقها إلى التقسيمات القبلية في عمان وحروب القبائل التي كان المؤلف شاهداً عليها وعلى ما أسفرت عنه من محن. فقال مثلاً:</p><p class='article-text'>«إن الحرب التي انتهت فعلياً بانتخاب ناصر بن مرشد إماماً عام 1624م، تعد علامة بارزة في التاريخ العماني. وأضاف في موضع آخر أن:»القبائل دائماً في صراع، وقتال هو في الواقع أقرب إلى المناوشات منه إلى الحرب.</p><p class='article-text'>وجرت العادة في هذه المناوشات أن يبدأ المقاتلون بإطلاق بعضهم النار على بعض عبر الخندق من الخلف، تتبع ذلك مناوشات شفهية كل فريق يوبخ الآخر، ويستفزه ساخراً منه بغضب، حتى يلتقيا مستخدمين السيوف العمانية ذات الحدين استخداماً فاعلاً مؤثراً".</p><p class='article-text'>غير أن مايلز لم يفته التأكيد على أنه رغم تلك الحروب والمناوشات القبلية، فإن للعمانيين قدرة عجيبة على تجاوز خلافاتهم والتوحد معاً في حال تعرض أمن بلادهم للخطر الخارجي، ولهذا وصفهم بالشعب الأبي الأصيل المعتد بنفسه، ذو القدرة على استعادة حيويته وعافيته، مثلما وصفهم بالشعب القنوع البسيط في عاداته.</p>

شخصيات تحت المجهر

صموئيل باريت مايلز.. كتب ما لم يكتبه غيره عن عُمان

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفاء بذكرى ميلاد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والتي تصادف 15 يوليو الجاري، تنظم مكتبة محمد بن راشد برنامجاً ثقافياً وفنياً متكاملاً يستلهم الإرث الأدبي والفكري والإنساني لسموه.</div></p><p class='article-text'>ويضيء على مسيرته بوصفه قائداً وشاعراً وصانعاً للنهضة، وعلى رؤيته التي أسهمت في ترسيخ مكانة دبي نموذجاً عالمياً للطموح والابتكار وصناعة المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهل البرنامج، الذي يقام يوم غد في تمام الساعة 5:00 مساءً في مقر المكتبة، بافتتاح معرض فني بعنوان «دبي في عيون الشيخ محمد بن راشد» يشارك فيه أكثر من 70 فناناً وفنانة من الإماراتيين والمقيمين من مختلف الجنسيات، يصحب زواره في رحلة توثق التحولات الكبرى التي شهدتها دبي، عبر مجموعة من الأعمال الفنية.</div></p><p class='article-text'>والتصاميم التي تستعرض أبرز المحطات والمشروعات الاستراتيجية التي ارتبطت برؤية سموه، وأسهمت في ترسيخ مكانة الإمارة على الساحة العالمية، وفي مقدمتها برج خليفة، وجزيرة النخلة، وطيران الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تنظم المكتبة أمسية شعرية بعنوان «قصائد من الصحراء»، يشارك فيها الشعراء: كريم معتوق وحمدة المر ونجاة الظاهري، وتتضمن قراءات من الديوان الشعري لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، «قصائد من الصحراء»، أحد أبرز أعمال سموه الأدبية وأكثرها حضوراً. حيث تركز قراءات الأمسية على المضامين الإنسانية والوطنية التي تزخر بها قصائد الديوان، وما تعكسه من ارتباط بالهوية الإماراتية وقيم الأصالة والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُختتم الفعاليات بأمسية موسيقية بعنوان «قصائد مغناة» للفنان الإماراتي طارق المنهالي، حيث يُغنّي مختارات من قصائد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، والتي تعكس جماليات الشعر النبطي، وتبرز حضوره في المشهد الثقافي على المستوى الوطني.</div></p><p class='article-text'>وتفتح الفعالية أبوابها أمام الجمهور للاستمتاع ببرنامج ثقافي وفني يروي فصولاً من قصة قائد آمن بأن المعرفة أساس بناء الإنسان، وجعل من الطموح ثقافة، ومن الإنجاز أسلوب حياة. ويمكن التسجيل للمشاركة عبر الموقع الإلكتروني الرسمي لمكتبة محمد بن راشد</p><p class='article-text'><div data-empty="false">https://events.mbrl.ae/HHSheikhMohammedbinRashidAnniversary، ومتابعة منصات التواصل الاجتماعي التابعة الخاصة بها لمعرفة أحدث آخر المستجدات والفعاليات.</div></p>

برنامج ثقافي نوعي تستضيفه مكتبة محمد بن راشد يستلهم إرث سموه الأدبي والحضاري

في يوم ميلاد محمد بن راشد.. احتفالية تروي فرائد قائد وشاعر

<p class='article-text'><br>تداول ملايين المتابعين على منصات التواصل الاجتماعي عشرات الآلاف من الفيديوهات والصور التي تتضمن دموع اللاعبين في مونديال 2026، الأمر الذي من شأنه أن يؤكد أن خلف الأرقام والإحصائيات وبريق الشهرة بشراً يمتلكون مشاعر عميقة، تضفي بعداً إنسانياً، مفادها أن كرة القدم ليست مجرد رياضة، بل هي حكاية ترويها القلوب قبل الأقدام، وتُختتم بدموع تبقى محفورة في ذاكرة التاريخ. ومن جانب آخر، فإن دموع لاعبي المنتخبات العالمية ليست مجرد تعبير عن الخسارة أو الفوز، بل كانت مرآة تعكس سنوات من التضحية والاجتهاد، وآمالاً معلقة، وأحلاماً تحطمت أو تحققت في لحظة.</p><p class='article-text'><br><b>جوهر</b><br>«البيان» التقت نخبة من الرياضيين الإماراتيين الذين أكدوا أن دموع فرح أو حزن اللاعبين في المنتخبات الكروية العالمية تجزم بأن كرة القدم ليست مجرد لعبة، بل هي شغف يمتزج فيه الفوز والخسارة، الفرح والحزن، في لوحة إنسانية مؤثرة تعكس جوهر التنافس الرياضي في المستطيل الأخضر، كما أن دموع اللاعبين في أقوى المنتخبات العالمية لم تكن لهم وحدهم، بل كانت لكل من آمن بهم ودعمهم، من عائلاتهم إلى جماهيرهم الوفية.</p><p class='article-text'><br><b>بطولة</b><br>من جانبه، قال نصيب عبيد، أول إماراتي يحقق ميدالية بارالمبية في تاريخ الإمارات: «كأس العالم، هذا المحفل الكروي الأضخم، ليس مجرد بطولة تتنافس فيها المنتخبات على اللقب، بل «مستطيل أخضر» تتجلى فيه أسمى معاني الروح الرياضية، كما تتراوح مشاعر اللاعبين الإنسانية بين الفرح والحزن، وشهدنا خلال المونديال الكثير من اللحظات الإنسانية التي جسدها اللاعبون بدموعهم، فدموع الحزن تعكس في حد ذاتها حجم الألم الذي يشعر به اللاعب في المونديال بشكل خاص، والرياضي عموماً، بعد بذل كل ما لديه دون أن يحقق النتيجة المرجوة. ويقيني كشخص رياضي أن الدموع تعلمنا أن الفشل جزء لا يتجزأ من مسيرة النجاح، وأن الإصرار على النهوض بعد السقوط هو ما يصنع الأبطال الحقيقيين. في كأس العالم 2026، ستظل دموع اللاعبين، بفرحها وحزنها، جزءاً لا يتجزأ من سحر هذه البطولة، تروي قصصاً إنسانية خالدة تتجاوز حدود المستطيل الأخضر.</p><p class='article-text'><br><b>فرح</b><br>في حين أوضح راشد الكعبي، فارس وهجان، أن تتعدد الأسباب وراء دموع اللاعبين تختلف دلالاتها، فدموع الفرح بعد تحقيق لقب طال انتظاره، أو تسجيل هدف حاسم في اللحظات الأخيرة، تعكس تتويجاً لأعوام من التدريب الشاق والمثابرة، وتجسد لحظة الفوز المستحق والمطلق بعد رحلة مليئة بالتحديات. ودموع اللاعبين هذه ليست ضعفاً، بل هي تعبير عن قوة الإرادة. وفي المقابل، تأتي دموع الخسارة والإقصاء لتكشف عن عمق الألم وخيبة الأمل، خاصة عندما تتبخر الأحلام في لحظة فارقة، هي شهادة على حجم التضحيات المبذولة والالتزام العاطفي العميق باللعبة، حيث يشعر اللاعبون بمسؤولية كبيرة تجاه جماهيرهم وأوطانهم.</p><p class='article-text'><br><b>شهادة</b><br>وأشار فارس البلوشي، لاعب المنتخب الوطني ونادي الفجيرة للفنون القتالية، إلى أن دموع اللاعبين سواء كانت انهماراً بعد هدف حاسم أم حسرة بعد إقصاء مؤلم، هي شهادة حية على عمق الارتباط باللعبة، وتجسد ثقل المسؤولية التي يحملها اللاعبون على عاتقهم، وتعبير صادق عن التضحية والشغف الذي يدفعه كل لاعب نحو تحقيق الفوز، مضيفاً: «دموع اللاعبين والرياضيين عموماً أرى أنها عبارة عن لغة صامتة تروي قصصاً من الفرح، والإنجاز، والألم، والخسارة، والتضحية، كاشفة عن الجانب الإنساني الخفي وراء الأداء الرياضي القوي. هي لحظات تتجاوز حدود المستطيل الأخضر، لتلامس قلوب الملايين، وتؤكد أن الرياضيين، رغم قوتهم البدنية ومهاراتهم الفائقة، هم بشر يحملون المشاعر نفسها التي نعيشها جميعاً».</p><p class='article-text'><br><b>مشاعر</b><br>وقالت الهيام البلوشي، لاعبة المنتخب الوطني ونادي الفجيرة للفنون القتالية: «في مونديال 2026، سواء كانت دموع اللاعبين فرحاً أم حزناً، فإنها تضفي طابعاً إنسانياً عميقاً على كأس العالم، فاللاعبون ليسوا مجرد آلات، بل بشر يمتلكون مشاعر قوية، يتأثرون وينفعلون، ودموعهم جزء من سحر كرة القدم، فهي توحد الجماهير حول العالم، وتجعلهم يتعاطفون مع أبطالهم، ويشاركونهم لحظاتهم العاطفية، ما يعزز من قيمة هذه البطولة بوصفها حدثاً رياضياً وإنسانياً فريداً».</p><p class='article-text'><br><b>انتصار</b><br>يذكر أن الدموع في المستطيل الأخضر تؤكد أن كرة القدم ليست مجرد لعبة أرقام ونتائج ونهايات، بل هي ساحة للتعبير عن أعمق المشاعر الإنسانية، فهي تضفي فعلياً بُعداً إنسانياً على اللعبة، وتجعلنا لا نرى اللاعبين العالميين أبطالاً رياضيين فقط، بل هم أشخاص يمرون بلحظات انتصار وانكسار، تماماً مثل أي إنسان آخر.<br>تذكرنا تلك الدموع بأن خلف كل نجم رياضي إنساناً يمتلك قلباً ينبض بالمشاعر الجياشة. هذه اللحظات العاطفية هي التي ترسخ مكانة كرة القدم ظاهرة عالمية تتجاوز حدود الرياضة، لأنها دموع تروي قصة الإصرار والتفاني، وتلهم الملايين حول العالم بأن لا شيء مستحيل بالإرادة والعزيمة، وأن الإخفاقات يمكن أن تكون وقوداً لمزيد من الإصرار في المستقبل.</p>

قصص إنسانية تتجاوز حدود الملعب

دموع في عيون مونديال 2026

الراشدية... ذاكرة المكان وتحولات الإنسان

<h1>حين تصل المنتخبات إلى الحاجز قبل الملعب</h1><p class='article-text'>لم يعد وصول المنتخبات إلى مونديال 2026 مشهدًا احتفاليًا فقط؛ طائرة تهبط، لاعبون يلوّحون، حافلة تنتظر. في النسخة المقامة بين الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، صار الوصول نفسه جزءًا من الحكاية: تفتيش حقائب، كلاب بوليسية، فحص وثائق، تأخير في المطارات، ومقاطع فيديو تنتشر قبل أن تبدأ المباراة. البطولة التي يفترض أن تجمع العالم على العشب، كشفت منذ أيامها الأولى أن الطريق إلى الملعب قد يمر أولًا عبر بوابة أمنية طويلة.</p><p class='article-text'><b>العراق.. سبع ساعات في مطار شيكاغو</b></p><p class='article-text'>كان وصول العراق إلى المونديال لحظة تاريخية؛ فالمنتخب يعود إلى كأس العالم للمرة الأولى منذ 1986، لكنه اصطدم مبكرًا بوجه قاسٍ من الترتيبات الأمنية. في شيكاغو، خضع عدد من أفراد الوفد العراقي لتدقيق إضافي، وذكرت تقارير عراقية أن المهاجم أيمن حسين احتُجز لساعات طويلة في المطار قبل السماح له بالانضمام إلى المنتخب. كما أشارت تقارير أخرى إلى أن أحد أفراد الوفد مُنع من الدخول. العراق، الذي اختار مقره التدريبي في غرينبرير كاونتي بولاية ويست فرجينيا، وجد نفسه أمام اختبار نفسي قبل الاختبار الكروي: كيف تحافظ على تركيز فريق عائد إلى المسرح العالمي بينما يبدأ مشواره من غرفة انتظار حدودية؟</p><p class='article-text'><b>السنغال.. فيديو المطار الذي أشعل الغضب</b></p><p class='article-text'>السنغال كانت من أكثر الحالات تداولًا على مواقع التواصل. فقد انتشر مقطع يظهر لاعبي المنتخب أثناء خضوعهم لتفتيش أمني في مطار بالولايات المتحدة، وتحدثت تقارير عن فحص بالماسحات اليدوية وتفتيش حقائب قبل رحلة داخلية. وقيل إن الحادث وقع في رالي بولاية نورث كارولاينا أثناء انتقال الفريق إلى سان أنطونيو في تكساس. المشهد أثار غضبًا واسعًا، خصوصًا لأن منتخبًا يضم أسماء كبيرة مثل ساديو ماني بدا في الفيديو كأنه يمر بإجراء قاسٍ وغير مألوف. لكن الاتحاد السنغالي لاحقًا حاول تهدئة الجدل، موضحًا أن ما جرى كان، بحسب بيانه، جزءًا من إجراءات الصعود إلى طائرة خاصة وليس معاملة تمييزية. ومع ذلك، بقي السؤال معلقًا: لماذا يبدو التفتيش في بعض الحالات أشد قسوة من غيرها؟</p><p class='article-text'><b>أوزبكستان.. تفتيش قبل الودية في راندالز آيلاند</b></p><p class='article-text'>أوزبكستان، التي تخوض أول مونديال في تاريخها، دخلت هي الأخرى دائرة الجدل. قبل مباراة ودية أمام هولندا في راندالز آيلاند بنيويورك، ذكرت تقارير أن لاعبي المنتخب خضعوا لتفتيش مفاجئ وشامل عند وصولهم بالحافلة؛ تفتيش معدات، وحالة ارتباك واضحة بين اللاعبين الذين كانوا يستعدون لمباراة، لا لعبور نقطة أمنية بهذا الثقل. المنتخب الأوزبكي، الذي يتخذ من أتلانتا مقرًا تدريبيًا خلال البطولة، وجد أن تجربته الأولى في كأس العالم لا تتعلق فقط بالظهور الكروي، بل أيضًا بما يعنيه أن تكون منتخبًا “جديدًا” داخل منظومة أمنية ضخمة لا تفرّق دائمًا بين الرياضة والسياسة والحدود.</p><p class='article-text'><b>أوروغواي.. كلاب التفتيش قرب ميامي</b></p><p class='article-text'>أوروغواي، بطلة العالم مرتين وأحد أعرق منتخبات اللعبة، لم تسلم من المشهد نفسه. انتشر فيديو للاعبين وهم يقفون قرب حقائبهم بينما تقوم كلاب بوليسية بتفتيش الأمتعة، في مشهد قيل إنه وقع في فلوريدا قرب ميامي أثناء تحضيرات الفريق لمباراته أمام السعودية. أكثر ما لفت الأنظار لم يكن التفتيش نفسه فقط، بل تعبير لاعب الوسط مانويل أوغارتي، الذي بدا غاضبًا أو غير مصدق لما يحدث. أوروغواي، التي تتخذ من كانكون في المكسيك مقرًا لمعسكرها، وجدت نفسها أمام رحلة معقدة بين المكسيك والولايات المتحدة، حيث لا يكفي أن تصل إلى المباراة؛ عليك أولًا أن تمر من إجراءات تبدو أحيانًا كأنها تخص مشتبهًا بهم لا وفدًا رياضيًا.</p><p class='article-text'><b>ألمانيا.. وصول تحت عيون الأمن في وينستون-سالم</b></p><p class='article-text'>حتى ألمانيا، إحدى أكبر قوى كرة القدم العالمية، لم تصل إلى المونديال بعيدًا عن هذه الأجواء المشددة. المنتخب الألماني وصل إلى مطار سميث رينولدز في وينستون-سالم بولاية نورث كارولاينا، حيث اختار جامعة ويك فورست و«غرايلين إستيت» مقرًا للتدريب والإقامة. وذكرت تقارير محلية وتداولت حسابات على مواقع التواصل مشاهد قالت إنها تُظهر تدقيقًا أمنيًا صارمًا عند وصول الوفد. في حالة ألمانيا، لم تكن القصة بحجم الغضب الذي صاحب السنغال أو أوزبكستان، لكنها تؤكد أن مونديال 2026 لا يدار فقط بمنطق الملاعب، بل بمنطق المدن والمطارات والجامعات التي تحولت مؤقتًا إلى مناطق عالية الحساسية.</p><p class='article-text'><b>الحَكم الصومالي عمر أرتان.. التأشيرة لم تكن كافية</b></p><p class='article-text'>لم تقتصر التشديدات على المنتخبات. الحكم الصومالي عمر أرتان، الذي كان مرشحًا لصنع تاريخ شخصي ووطني في البطولة، مُنع من دخول الولايات المتحدة رغم امتلاكه وثائق سفر، وفق تقارير صحفية. وذكرت تقارير أنه احتُجز في مطار ميامي لساعات طويلة قبل إعادته، ثم أعلنت فيفا لاحقًا أنه سيحصل على مستحقاته كاملة رغم عدم مشاركته. قصة أرتان كشفت أن دائرة التدقيق لا تقف عند اللاعبين، بل تمتد إلى الحكام والمسؤولين وأطقم البطولة، وأن جواز السفر في مونديال كهذا لا يكفي دائمًا لفتح الباب.</p><p class='article-text'><b>بطولة عالمية داخل نظام حدودي صارم</b></p><p class='article-text'>هذه الوقائع لا تعني أن كل تفتيش غير قانوني أو تمييزي؛ فحدث بحجم كأس العالم يحتاج بطبيعة الحال إلى تأمين عالٍ، خاصة في دولة تستقبل ملايين المسافرين عبر مدن ومطارات متعددة. هيئة الجمارك وحماية الحدود الأمريكية قالت إنها تعمل لتوفير تجربة “آمنة وسلسة” للمشاركين والمسافرين، كما أكدت السلطات أن القرارات النهائية بشأن الدخول تظل من صلاحيات الدولة المضيفة. لكن المشكلة ليست في وجود الأمن، بل في صورته: عندما يرى المشجع منتخبًا يُفتش على قارعة الطريق، أو لاعبين يخضعون لفحص يدوي على مدرج المطار، فإن الرسالة البصرية تصبح أقوى من أي بيان رسمي.</p>

مونديال 2026.. تفتيش مشدد يغتال هيبة النجوم

<p class='article-text'>بينما تتجه أنظار العالم الآن إلى مونديال 2026، لا يبدو المشهد داخل الملاعب محصورًا في الكرة واللاعبين والهتافات. فالمشجع الذي يدخل المدرج حاملًا قميص منتخب بلاده وتذكرته وهاتفه، يدخل أيضًا إلى فضاء واسع من الكاميرات والبوابات الذكية وأنظمة التعرف إلى الوجوه ورصد الحشود ومكافحة الطائرات المسيّرة. في هذا المونديال، لا يكتفي الجمهور بمشاهدة المباراة؛ فالملاعب، بدورها، تشاهده.</p><p class='article-text'>وفقًا لمجلة "وايرد"، فإن مونديال 2026، المقام في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، يشهد حضورًا متزايدًا لتقنيات المراقبة، من أنظمة مكافحة الدرونز إلى التعرف إلى الوجوه، مرورًا بمراكز القيادة الذكية والكاميرات المدعومة بالذكاء الاصطناعي. وتطرح المجلة سؤالًا أساسيًا: إلى أي حد يمكن أن تتحول حماية الجماهير إلى مراقبة جماعية دائمة؟</p><p class='article-text'><b>عيون لا تنام</b></p><p class='article-text'>يأتي هذا المونديال بخصوصية غير مسبوقة، فهو يقام في ثلاث دول، ويمتد عبر 16 مدينة مستضيفة، مع توقع حضور أكثر من 5 ملايين مشجع. هذه الأرقام تجعل البطولة واحدة من أكبر التجمعات البشرية المنظمة في العالم، ولا تضع المنظمين أمام تحدٍ رياضي فقط، بل أمام تحدٍ أمني ولوجستي هائل.</p><p class='article-text'>ولا تستعد المدن المستضيفة فقط للمباريات، بل لحركة جماهيرية ضخمة تشمل المطارات، الفنادق، محطات النقل، المناطق المحيطة بالملاعب، ومراكز المشجعين. وهنا تصبح الكاميرا جزءًا من البنية التحتية للحدث، لا مجرد أداة مساعدة. فالمشجع يتحرك داخل شبكة واسعة من الأنظمة التي ترصد الازدحام، وتتابع الدخول والخروج، وتراقب الفضاء الجوي فوق الملاعب، وتبحث عن أي سلوك يوصف بأنه "غير طبيعي".</p><p class='article-text'><b>قاعدة البيانات</b></p><p class='article-text'>أحد أبرز التحولات في هذا المونديال هو استخدام تقنيات التعرف أو التحقق بالوجه. في ظاهرها، تقدم هذه التقنية وعدًا بسيطًا: دخول أسرع، طوابير أقل، تجربة أكثر سلاسة. لكن خلف هذا الوعد يظهر سؤال أكثر حساسية: ماذا يحدث لوجه المشجع بعد أن يتحول إلى بيانات؟</p><p class='article-text'>وفقًا لتقارير متخصصة في تقنيات الملاعب، فإن القياسات الحيوية أصبحت من أهم اتجاهات تطوير الملاعب الحديثة، إذ تشير بيانات "ستاديوم تيك ريبورت" إلى أن نحو 47% من مسؤولي الملاعب والجهات المشغلة عدّوا تقنيات القياسات الحيوية، ومنها المصادقة الوجهية، ضمن أبرز مبادراتهم لعام 2025. وهذا يعني أن الوجه لم يعد مجرد هوية شخصية، بل صار مفتاح دخول، وربما وسيلة دفع، وربما أداة فرز أمني.</p><p class='article-text'>لكن الفرق كبير بين أن يستخدم المشجع وجهه طوعًا لتسريع الدخول، وبين أن تُمسح وجوه الحشود دون وضوح كامل حول من يحتفظ بالبيانات، وكم تبقى، ومن يستطيع الوصول إليها. وهنا يتحول السؤال من الراحة إلى الخصوصية: هل يملك المشجع حق الرفض؟ وهل يوجد بديل حقيقي لمن لا يريد استخدام وجهه؟</p><p class='article-text'><b>سوق ضخم </b></p><p class='article-text'>يتجه المونديال نحو "أمن الملاعب" كصناعة متنامية فوفقاً لتقديرات مؤسسة "فيوتشر ماركت إنسايتس"، من المتوقع أن ينمو هذا السوق عالمياً من 13.1 مليار دولار في 2025 إلى 26.2 مليار دولار بحلول 2035، بمعدل نمو سنوي مركب يبلغ 7.2%. هذه المليارات لا تُنفق فقط على الحراس، بل على تكنولوجيا "العيون التي لا تنام"، إذ تستحوذ معدات المراقبة والذكاء الاصطناعي على أكثر من 52% من إجمالي الإنفاق الأمني، بينما يقدر سوق المراقبة بالفيديو العالمي بنحو 99.7 مليار دولار بحلول 2030.</p><p class='article-text'>وتشير تقديرات أخرى من "إس إن إس انسايدر" إلى أن سوق أمن الملاعب بلغ نحو 12.57 مليار دولار في 2025، وقد يصل إلى نحو 26.45 مليار دولار في 2035. كما توضح هذه التقديرات أن العتاد الأمني، مثل الكاميرات والبوابات وأجهزة المسح، يمثل نحو 52% من مكونات السوق، بينما تستحوذ أنظمة المراقبة وحدها على حصة كبيرة من الإنفاق الأمني داخل الملاعب.</p><p class='article-text'>أما سوق المراقبة بالفيديو عالميًا فهو أوسع بكثير. فبحسب تقديرات "بي أند أس انتلجنس"، بلغ هذا السوق نحو 58.5 مليار دولار في 2024، ومن المتوقع أن يصل إلى نحو 99.7 مليار دولار في 2030، بمعدل نمو سنوي يقارب 9.3%. وبذلك لا يعود الملعب مجرد مكان للمباراة، بل نقطة داخل صناعة عالمية تتوسع بسرعة، وتبيع الأمن بوصفه خدمة، والبيانات بوصفها قيمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي تقنيات "القياسات الحيوية" كأبرز التحولات؛ حيث كشفت تقارير "ستاديوم تك ريبورت" أن 47% من مشغلي الملاعب اعتمدوا "التحقق بالوجه" كأولوية قصوى لمبادراتهم. هذا التحول يعد بتسريع الدخول بنسبة 40%، لكنه في الوقت ذاته يحول وجه المشجع إلى "مفتاح دخول" رقمي دائم، ويجعل من رحلة المشجع داخل الملاعب خريطة بيانات يتم رصدها عبر آلاف الكاميرات وقارئات لوحات السيارات.</div></p><p class='article-text'><b>مراقبة جماعية</b></p><p class='article-text'>في هذا المونديال، لا يقتصر المشهد على كاميرات داخل الملاعب. فقد نشرت "وايرد" تقريرًا آخر عن قارئات لوحات السيارات الآلية قرب الملاعب الأميركية المستضيفة، مشيرة إلى وجود 1,181 قارئ لوحات سيارات ضمن نطاق خمسة أميال من 11 ملعبًا أميركيًا يستضيف مباريات المونديال. ووفقًا للتقرير نفسه، تضم منطقة ملعب " NRG" في هيوستن وحدها 323 قارئًا، بينما توجد 240 كاميرا من هذا النوع قرب ملعب مرسيدس-بنز في أتلانتا.</p><p class='article-text'>هذا النوع من المراقبة لا يلتقط وجه المشجع، بل مسار سيارته. فهو يسجل رقم اللوحة، والمكان، والوقت، وقد يربط هذه البيانات بشبكات أوسع تستخدمها جهات حكومية أو أمنية أو خاصة. وهنا يصبح حضور المباراة جزءًا من خريطة حركة، لا مجرد تجربة رياضية.</p><p class='article-text'>لا أحد ينكر أن حدثًا بحجم المونديال يحتاج إلى خطط أمنية صارمة. فملايين المشجعين، والتنقل بين ثلاث دول، وتعدد الملاعب، كلها عوامل تجعل الأمن ضرورة لا ترفًا. لكن السؤال ليس: هل نحتاج إلى الأمن؟ بل: أي نوع من الأمن؟ ومن يراقب المراقبين؟</p><p class='article-text'>و يخشى خبراء الخصوصية أن تتحول الإجراءات الاستثنائية الخاصة بالمونديال إلى بنية دائمة بعد انتهاء البطولة. فالتاريخ يقول إن بعض التقنيات التي تدخل المدن باسم "حدث مؤقت" قد تبقى لاحقًا في الشوارع والمطارات والملاعب. وبذلك يصبح المونديال ليس فقط بطولة كروية، بل لحظة لتطبيع أدوات المراقبة في الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>وهذا ما يجعل قضية الخصوصية أكثر تعقيدًا. فالمشجع قد يقبل بالكاميرات حين يقال له إنها تحميه من خطر واضح، لكنه قد لا يعرف كيف تُخزن البيانات، أو من يستخدمها، أو هل يمكن أن تُشارك مع الشرطة أو شركات خاصة أو أطراف أخرى. المشكلة ليست في وجود كاميرا واحدة، بل في غياب الشفافية حول شبكة كاملة من البيانات.</p><p class='article-text'><b>ساحة عرض </b></p><p class='article-text'>بالنسبة لشركات الأمن والتقنية، لا يمثل المونديال حدثًا رياضيًا فقط، بل منصة عرض عالمية. فإذا نجحت تقنية في تنظيم دخول آلاف المشجعين إلى ملعب، يمكن بيعها لاحقًا لمطارات ومهرجانات ومراكز تجارية. وإذا أثبت نظام ذكاء اصطناعي قدرته على إدارة الحشود في المونديال، يصبح من الأسهل تسويقه للمدن الكبرى.</p><p class='article-text'>هنا تظهر العلاقة بين الكرة والسوق. فالمشجع الذي يشتري تذكرة المباراة يدخل إلى تجربة رياضية، لكنه يدخل أيضًا إلى منظومة اقتصادية تستثمر في أمنه وبياناته. وكلما كبر الحدث، كبرت معه فرصة الشركات لتجربة أدواتها أمام العالم.</p><p class='article-text'>وتُسوّق تقنيات المراقبة غالبًا بلغة الراحة: دخول أسرع، انتظار أقل، دفع أسهل، ازدحام أقل. وهذه وعود مغرية في حدث ضخم مثل المونديال. لكن الراحة قد تصبح أحيانًا طريقًا ناعمًا للتنازل عن الخصوصية. فعندما يصبح الدخول بالوجه أسرع بكثير من الدخول التقليدي، قد يشعر المشجع أن رفض التقنية يضعه في موقع أبطأ أو أقل امتيازًا.</p><p class='article-text'>وهنا لا يعود "الاختيار" واضحًا تمامًا. فإذا كان البديل عن تسليم البيانات هو الوقوف في طابور أطول، أو خسارة بعض الخدمات، فإن المشجع لا يختار بحرية كاملة، بل يختار تحت ضغط التجربة.</p>

هل نشتري تذكرة لمشاهدة المباراة.. أم للدخول إلى قاعدة بيانات عالمية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الجائزة العالمية للرواية العربية، أمس، عن فوز رواية «أغالب مجرى النهر» للكاتب الجزائري، سعيد خطيبي بدورة الجائزة الـ19 (عام 2026).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختارت لجنة التحكيم الرواية الفائزة من ضمن الروايات الست التي ترشحت للقائمة القصيرة بعد أن اختيرت هذه الروايات من بين مئة وسبع وثلاثين رواية ترشحت للجائزة لهذه الدورة باعتبارها أفضل الروايات التي نُشرت بين يوليو 2024 ويونيو 2025. </div></p><p class='article-text'>وتتناول «أغالب مجرى النهر» قصتين متوازيتين في الجزائر العاصمة: طبيبة عيون تُعيد البصر لمرضاها باستخدام قرنيات مسروقة من جثث الموتى، يُقبض عليها بتهمة قتل زوجها، بينما يُتهم والدها، وهو مقاتل سابق في صفوف المقاومة الجزائرية، بالخيانة الوطنية.</p><p class='article-text'>ومع تداخل القصتين، تتتبع الرواية تاريخ الجزائر من الحرب العالمية الثانية إلى العشرية السوداء في تسعينيات القرن الماضي، بما في ذلك حرب التحرير وتداعياتها.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/09/5143600.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدّث الروائي سعيد خطيبي في فيلم أنتجته الجائزة العالمية للرواية العربية عن العمل: «ما تقوم به بطلة العمل، شخصية عقيلة في هذه الرواية، ليس فقط إنقاذ المرضى من العمى، ولكنها أيضاً محاولة منها لإنقاذ مجتمع لكي يرى الأشياء على حقيقتها. </div></p><p class='article-text'>فكرة الانطلاقة من تحقيق في موضوع جريمة... هي مدخل أو عتبة لفهم الجريمة الأكبر التي حصلت داخل المجتمع في العقود الماضية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محمد القاضي، رئيس لجنة التحكيم: «أغالب مجرى النهر» رحلة آسرة عكست مجرى التاريخ، تتسلل بسلاسة في إرهاصات ما حدث في الجزائر قبيل العشرية السوداء. </div></p><p class='article-text'>ويقدّم لنا فيها سعيد خطيبي مِزَقاً من لوحة غائمة معقّدة نحتاج إلى إعادة تركيبها وترتيب شذراتها للخلوص إلى معنى يختزل اللحظة التاريخية المتفلّتة. هناك حساسية مرهفة يتجاور فيها الكاتب الذاتي والجمعي، ويضمن روايته لغة تنوس بين اليومي والأدبي وشخصيات تلتقي فيها القسوة والهشاشة.</p><p class='article-text'>إنها رواية تُلتَهَمُ بشهية، ولكنّها تترك انطباعاً مريراً عن عالم نعرفه، غير أننا نكتشف أنه مثقل بنوازع مبهمة، وأوجاع صامتة، وأشواق مُهدرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ياسر سليمان، رئيس مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية: تتقمص رواية «أغالب مجرى النهر»، شكل رواية بوليسية مخادعاً، يوظفه الكاتب لسبر أغوار مسارات من التاريخ الجزائري الحديث تشمل فترة حرب الاستقلال والعقود التي تلتها، وصولاً إلى بدايات ما يُعرف تقليدياً بـ«العشرية السوداء» في أوائل تسعينيات القرن الماضي. </div></p><p class='article-text'>يفعل الكاتب ذلك من خلال سرديتين متقاطعتين وعابرتين للأجيال، سردية الابنة وسردية الأب. وتكشف الحركة الزمنية المعقدة للرواية، ذهاباً وإياباً، عن التوترات والصراعات التي عاشها الجزائريون في تلك الفترة، وكأنها تعلن أن الأمور كلما تغيّرت بقيت على حالها.</p><p class='article-text'>تتكرر أنماط السلوك بين الجيلين، وتحاك تنويعات على علل المجتمع ذاتها من دون هوادة، وتشرئب الأعناق بانتظار خلاص «غودو» الذي يعبث بآمال منتظريه، فيحتجب صريعاً.</p><p class='article-text'>وتنجح الرواية في جذب القارئ إلى هذه السرديات المتقاطعة من خلال حبكة محكمة وبناء سردي بارع يُبقي القارئ في حالة بحث مستمر عن الإجابات حتى النهاية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جدير بالذكر أن الروائي والصحفي الجزائري سعيد خطيبي يقيم في سلوفينيا. وكان قد تلقى تعليمه في جامعة الجزائر وجامعة السوربون. </div></p><p class='article-text'>وهو مؤلف روايات حائزة جوائز، وبلغت قوائم قصيرة في جوائز أخرى، منها «أربعون عاماً في انتظار إيزابيل» (2016)، الفائزة بجائزة كتارا للرواية العربية عام 2017، و«حطب سراييفو» (2018)، التي وصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية عام 2020، و«نهاية الصحراء» (2022)، الفائزة بجائزة الشيخ زايد للكتاب عام 2023.</p>

الجزائري سعيد خطيبي يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية الـ19

<p class='article-text'><div data-empty="false">  فاز الكاتب الجزائري سعيد خطيبي اليوم الخميس بالجائزة ​العالمية للرواية العربية في دورتها التاسعة عشرة لعام 2026 ‌عن روايته (أغالب ​مجرى النهر) الصادرة عن دار هاشيت أنطوان في بيروت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت لجنة تحكيم الجائزة، التي يرعاها مركز أبوظبي للغة العربية في الإمارات، في بيان إن الرواية "رحلة آسرة عكس مجرى التاريخ، تتسلل بسلاسة في إرهاصات ما حدث في الجزائر قبيل العشرية السوداء".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت "يقدم ⁠لنا فيها سعيد خطيبي مزجاً من لوحة غائمة معقدة نحتاج إلى إعادة تركيبها وترتيب شذراتها للخلوص إلى معنى يختزل اللحظة التاريخية المتفلتة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتناول الرواية قصتين متوزايتين في الجزائر العاصمة، ‌بين طبيبة عيون تعيد البصر لمرضاها باستخدام قرنيات مسروقة من جثث الموتى ويقبض عليها بتهمة قتل زوجها، وبين والدها المقاتل السابق ‌في صفوف المقاومة الذي يتهم بالخيانة الوطنية. ومع تداخل ‌القصتين تتبع الرواية تاريخ الجزائر من الحرب العالمية الثانية وصولا ‌إلى العشرية السوداء في تسعينيات ‌القرن العشرين، وهي الحقبة التي اتسمت بأعمال العنف والمواجهات بين المتشددين والدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصلت خمس روايات ​من الجزائر والعراق ‌ولبنان ومصر إلى ​القائمة القصيرة في فبراير   وجرى ⁠اختيار الرواية الفائزة من قبل لجنة تحكيم مؤلفة من خمسة أعضاء برئاسة الباحث والناقد التونسي محمد القاضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحصل كل كاتب مرشح للفوز ​في ⁠القائمة القصيرة على ⁠10 آلاف دولار فيما تضاف 50 ألف دولار لرصيد الفائز مع ترجمة العمل إلى لغات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال رئيس مجلس أمناء الجائزة ياسر ⁠سليمان في بث مصور على الإنترنت لإعلان الفائز اليوم "جرت العادة أن نعلن عن الرواية الفائزة كل عام من أبوظبي، في موعد يوائم انعقاد معرض أبوظبي للكتاب، وللأسف الشديد تعذر تنفيذ هذه السنة الحميدة في هذه الدورة لأسباب تعرفونها جميعا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذهبت الجائزة في دوراتها السابقة إلى روائيين من دول عربية مختلفة من بينهم الأردني جلال برجس والليبي محمد النعاس والفلسطيني باسم خندقجي والمصري محمد سمير ندا.</div></p>

الجزائري سعيد خطيبي يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصوات فنية إماراتية تقرع أجراس التأمل في ماهية الوجود الرقمي، وتسعى إلى فك شفرات التبعية التكنولوجية التي استلبت من الإنسان هدوء اللحظة، في عصر باتت فيه الخوارزميات ترسم ملامح حياتنا، وتحولت الشاشات إلى مرايا صماء تعكس شتاتنا الذهني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السطور التالية تضيء «البيان» على نموذجين من الأعمال الإبداعية التي توثق حقباً زمنية اندثرت، وتستشرف مستقبلاً يهدده الذكاء الاصطناعي في إبداعه، باحثة عن سبل استعادة الجوهر الإنساني من ضجيج العالم الافتراضي، ضمن رحلة بصرية اختار فيها المبدعون مواجهة التمرير اللانهائي بصدمات إيجابية تعيد الاعتبار للروابط الإنسانية المباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تجربة فنية تمزج بين النقد الاجتماعي والابتكار البصري، قدمت الفنانتان لمياء عيسى وشيخة المطروشي عملاً فنياً يغوص في أعماق التأثيرات النفسية لمنصات التواصل الاجتماعي، مسلطتين الضوء على ظاهرة المراقبة المتبادلة وحالة الإرهاق الذهني التي تسببها الشاشات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/13/5115260.jpg" alt="لمياء عيسى" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>لمياء عيسى</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الفنانة لمياء عيسى، في حديثها لـ«البيان»، أن الفكرة المحورية للعمل ترتكز على مفهوم «العيون»، مشيرة إلى «أننا في عصر (السوشيال ميديا) نعيش حالة مزدوجة تكون فيها كل الأنظار مسلطة علينا من جهة، ومن جهة أخرى نستهلك نحن كميات هائلة من المحتوى البصري المتكرر»، مضيفة: «الأنظار تلاحقنا في كل مكان، ونحن بدورنا لا نتوقف عن النظر، ما يخلق حلقة مفرغة من التكرار البصري».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/13/5115259.jpg" alt="شيخة المطروشي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>شيخة المطروشي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، كشفت الفنانة شيخة المطروشي أن العمل يسعى لتجسيد مسببات «الصداع الرقمي»، إذ صُمم العمل الفني في غرفة مليئة بالعيون بهدف إحداث تأثير يشبه التنويم المغناطيسي.</div></p><p class='article-text'>مشيرةً إلى أنهما تعمدتا وضع عبارات تلامس الذاكرة اليومية، مثل عبارة «كله من التليفون»، وهي الجملة الشهيرة التي ترددها الأمهات دائماً، لربط المتلقي بالواقع الفعلي وتذكيره بحجم الإجهاد الذي تتعرض له عيناه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يخص دور الفن في الحد من طغيان التكنولوجيا، أكدت لمياء عيسى أن الفن يظل الأداة الأقوى لإعادة الروابط الإنسانية إلى طبيعتها. وحول جدلية العلاقة بين الفن والتقنية، لفتت شيخة المطروشي إلى أن «السوشيال ميديا» قدمت للفن خدمة جليلة في سرعة الانتشار والوصول العالمي.</div></p><p class='article-text'>لكنها في المقابل أفقدته جزءاً من إنسانيته، معربةً عن قلقها من دخول الذكاء الاصطناعي في العملية الإبداعية؛ لأنه جعل الفن متاحاً للجميع بسهولة مفرطة، ما قد يضعف قيمة الابتكار والجهد الإنساني الأصيل خلف كل لوحة أو عمل فني.</p><p class='article-text'>واختتمت الفنانتان حديثهما بالإشارة إلى التعاون الفني الذي جمعهما، مؤكدتين أن العمل المتكامل يهدف إلى خلق صدمة إيجابية تدفع المتلقي إلى التفكير في جودة وقته بعيداً عن «التمرير اللانهائي» لشاشات الهواتف.</p><h2>خارج نطاق الخدمة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/13/5115258.jpg" alt="علي حريمل" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>علي حريمل</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">الفنان الإماراتي علي حمد حريمل قدّم عملاً فنياً يعيد الذاكرة إلى حقبة تقنية واجتماعية شكلت ملامح جيل بكامله، مركّزاً على مرحلة ما بين عامي 2008 و2014 التي شهدت ذروة الانتشار الواسع لهواتف «بلاك بيري».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح حريمل أن عمله الفني، الذي يحمل اسماً فرعياً هو «خارج نطاق الخدمة»، جاء نتيجة رغبة ملحَّة في توثيق حقبة زمنية محددة، قائلاً: «لقد كانت تلك الهواتف والتطبيقات في أوج عطائها خلال تلك السنوات، وبرغم أنها لم تعد موجودة اليوم أو تراجع استخدامها بشكل كلي، فإنني أردت استحضارها من جديد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن الهدف الأساسي من العمل الفني هو خلق حالة من «النوستالجيا» (الحنين إلى الماضي)، وربط المتلقي بذكريات تلك المرحلة التي غيَّرت مفاهيم التواصل الاجتماعي في المنطقة قبل ظهور المنصات الحالية.</div></p><p class='article-text'>مضيفاً أن العمل يعكس تلك الحالة من التدفق المعلوماتي والتواصل المستمر الذي بدأ مع تلك الأجهزة. ولفت الفنان علي حمد حريمل إلى أن فكرة تضخيم حجم الهاتف استوحاها من أحد الأفلام الشهيرة.</p>

فنون إماراتية تكسر قيود «بريق الشاشات» وتعيد ألق الذات المبدعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالمٍ تتسارع فيه ثورة الذكاء الاصطناعي، لم تعد المنافسة تقتصر على البرمجيات أو المحركات، بل انتقلت إلى "عيون" الروبوتات نفسها. وسط هذا السباق، برز مهندس صيني استطاع تحويل تقنية الرؤية ثلاثية الأبعاد إلى مشروع ملياري، حتى صنفته مجلة "فوربس" ضمن قصص النجاح اللافتة في قطاع التكنولوجيا المتقدمة. فكيف تحولت كاميرات ومستشعرات صغيرة إلى مصدر ثروة هائلة، وركيزة أساسية في مستقبل الروبوتات البشرية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت القصة مع شركة أوربيك التي أسسها المهندس هوارد هوانغ عام 2013 في مدينة شنتشن. ركزت الشركة منذ البداية على تطوير مستشعرات رؤية ثلاثية الأبعاد قادرة على منح الروبوتات قدرة إدراك العمق والحركة والتفاعل مع البيئة المحيطة بدقة تشبه البشر. ومع تطور تقنيات الذكاء الاصطناعي، أصبحت هذه "العيون" عنصرا أساسيا في الروبوتات الصناعية والخدمية، وحتى السيارات والطائرات ذاتية القيادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برزت أهمية هذه التقنية خلال منافسات الروبوتات البشرية في بكين، حيث تألقت روبوتات معهد إكس-هيومانويد المدعوم حكوميا، معتمدة على أنظمة الرؤية المتطورة التي مكّنتها من الفوز بميداليات عدة في سباقات ومهام صناعية معقدة. ومع تزايد الطلب على الأتمتة، بدأت شركات التكنولوجيا العملاقة في الاستثمار بقوة، من بينها آنت غروب التي تستخدم تقنيات التعرف على الوجه في خدمات الدفع الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النجاح لم يأتِ من فراغ؛ فقد شهد سوق الروبوتات نموا متسارعا، مدعوما بتوقعات مؤسسات مالية مثل مورغان ستانلي التي تشير إلى مستقبل ضخم للروبوتات الشبيهة بالبشر خلال العقود المقبلة. هذا التوسع انعكس مباشرة على أداء أوربيك المالي، إذ تضاعفت إيراداتها بشكل كبير وتحولت من الخسائر إلى تحقيق أرباح صافية، بينما قفزت أسهمها في البورصة، ما دفع بثروة مؤسسها إلى حدود المليارات، وفقاً لـ "فوربس".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، تركز الشركة على تطوير "عيون" أكثر ذكاءً للروبوتات البشرية، مع توقعات بأن تصبح هذه الفئة أكبر سوق روبوتي في المستقبل القريب. ومع انخفاض تكاليف الإنتاج وزيادة الطلب الصناعي والخدمي، يرى هوانغ أن مبيعات مستشعرات الرؤية قد تتضاعف سنويًا خلال السنوات المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ذروة هذا الصعود، تحول مؤسس شركة أوربيك، المهندس هوارد هوانغ، إلى ملياردير بعد القفزة الكبيرة في أسهم شركته، مدفوعة بالطلب المتزايد عالميا على تقنيات الرؤية ثلاثية الأبعاد للروبوتات. ووفق تقديرات مجلة فوربس، بلغت ثروته نحو 1.6 مليار دولار، مستفيدا من امتلاكه حصة مؤثرة في الشركة التي تحولت من الخسائر إلى الأرباح خلال فترة قصيرة. ومع استمرار توسع سوق الروبوتات الشبيهة بالبشر وارتفاع الحاجة إلى "عيون" أكثر ذكاءً، يبدو أن رحلة هوانغ نحو القمة لم تنتهِ بعد، بل قد تكون مجرد بداية لمرحلة جديدة من الثروة والابتكار في عالم الروبوتات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد "عيون الروبوتات" عنصرها الأساسي الذي يمنحها القدرة على الرؤية والتفاعل مع البيئة. في الواقع، هذه العيون ليست مجرد كاميرات عادية، بل مستشعرات رؤية ثلاثية الأبعاد متقدمة، تجمع بين كاميرات عالية الدقة وتقنيات الليدار (LiDAR) وأحيانا الأشعة تحت الحمراء. تُمكّن هذه الأجهزة الروبوتات من إدراك العمق والمسافة والشكل والحركة بدقة تشبه قدرة البشر على الرؤية، مما يسمح لها بالتنقل في المصانع أو المستودعات، وتحديد الأشياء والتعامل معها، وحتى تنفيذ مهام معقدة تتطلب تقدير المسافات والسرعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يمكن تشبيه هذه العيون بأنها حاسة البصر للروبوتات، فهي تعطيها القدرة على فهم محيطها واتخاذ القرارات اللحظية، وهو ما يجعلها محور نجاح كل روبوت حديث، سواء كان روبوت خدمة، صناعي، أو بشري شبيه بالإنسان مزود بالذكاء الاصطناعي.</div></p>

ثروة خيالية.. كيف حولت عيون الروبوتات مهندساً إلى ملياردير؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين أطلال الذاكرة المنسية وظلال الماضي التي يهددها الغياب، ينبثق مشروع «قبل أن تتلاشى» كجسر ضوئي يربط بين تكنولوجيا المستقبل وأكثر مشاعر الإنسان عمقاً. إنه ليس مجرد عرض تقني، بل رحلة استعادة للذات، حيث يتحول الذكاء الاصطناعي من مجرد خوارزميات صماء إلى ريشة فنان تعيد رسم ملامح الحياة لمن سرقهم «الزهايمر» من حاضرهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5072190.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا المزيج الفريد بين الابتكار والرعاية الصحية هو ثمرة تعاون رائد بين مركز محمد بن راشد للابتكار الحكومي، ومؤسسة الإمارات للخدمات الصحية، وشركة «دومستيك داتا ستريمرز» الإسبانية. ولم يغفل المشروع الهوية الثقافية، إذ تم تدريب النماذج على صور أرشيفية من تاريخ الإمارات لضمان أن تكون الذاكرة الرقمية مطابقة للواقع الثقافي والاجتماعي المحلي. </div></p><p class='article-text'>وفي خطوة لتعزيز الوعي المجتمعي، تمت مشاركة نتائج هذه التجربة والذكريات المستعادة في النسخة الـ14 من مهرجان سكة للفنون والتصميم التي اختُتمت أخيراً، إضافة إلى إنتاج فيلم وثائقي يستعرض رحلة المرضى مع هذه التقنية، بهدف تسليط الضوء على تحديات مرض الزهايمر وكيفية تسخير التكنولوجيا الحديثة لخدمة الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«قبل أن تتلاشى» هي دعوة مفتوحة للتأمل في قيمة الذاكرة والهوية تثبت أن التكنولوجيا حين تتوافر لها اللمسة الإنسانية يمكنها أن تفعل المعجزات، ليس في علاج الأمراض فحسب، بل في الحفاظ على جوهر الإنسان وكرامة تاريخه الشخصي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5072193.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا المشروع الإنساني، يتحول الذكاء الاصطناعي إلى أداة لإنتاج ذكريات ليست وهمية، ولكنها إعادة تجسيد رقمي للحظات حقيقية في مخيلة المرضى. ومن خلال تحويل الحكايات الشخصية المبعثرة إلى محتوى بصري نابض، يهدف المشروع إلى تحفيز الاستجابة النفسية والعاطفية للمصابين، مانحاً إياهم فرصة استعادة ذواتهم التي توارت خلف ضباب النسيان.</div></p><h2>شهادات حية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">«قوارب الطفولة»، «صمت البحر»، «قبل ما يدق الجرس»، «بين الأرض والهواء»، وغيرها من الحكايات، جسدتها شهادات حية لتتجاوز مجرد كونها ذكريات مستعادة أو صوراً عابرة، وتغدو لوحات بصرية مغموسة في تراب الإمارات وبحرها، تروي قصصاً لرجل (67 عاماً) استعاد ماضيه وهو يرى قوارب الخشب الصغيرة التي كان يصنعها، وآخر (77 عاماً) تشكّلت أمام عينيه رمال الصحراء الممتدة.</div></p><p class='article-text'>حيث كان الخيال يملأ المساحات الفارغة، وأقدام الأطفال الحافية تترك أثراً يمحوه اللعب ويبقى في الذاكرة، وسيدة (71 عاماً) استرجعت ليالي الصيد مع والدها بعد الغروب؛ تلك اللحظات التي لم تكن تحتاج إلى كلمات، بل كان الهدوء هو اللغة الوحيدة بين الابنة وأبيها والبحر، وأخرى (71 عاماً) انبعثت في مخيلتها تفاصيل الساحة المدرسية والزي الأخضر الفاتح، لتعيد إحياء شعور الانتماء الذي تشكل في لحظة طفولية عفوية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/05/5072191.jpg" alt="نورة المهري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>نورة المهري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار السعي المستمر لتعزيز ثقافة الابتكار وتحويل الأفكار العالمية إلى واقع ملموس يخدم المجتمع الإماراتي، تكشف نورة المهري، من مركز محمد بن راشد للابتكار الحكومي التابع لمكتب رئاسة مجلس الوزراء، في تصريح لـ«البيان»، عن تفاصيل مشروع «الذكريات الاصطناعية» الذي يمثل قفزة نوعية في دمج الذكاء الاصطناعي بالرعاية الصحية الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح المهري أن دور المركز يتمحور حول استقطاب المشاريع المبتكرة من مختلف أنحاء العالم، وإعادة صياغتها وترجمتها بما يتناسب مع السياق المحلي لدولة الإمارات. وتقول: «لا نكتفي بنقل التجربة، بل نبحث عن الكيفية التي يمكن بها لهذه المشاريع أن تحقق أثراً حقيقياً ومستداماً داخل الدولة». </div></p><p class='article-text'>وتبيّن أن المبادرة تخضع حالياً لتجارب سريرية تهدف إلى قياس مدى تأثير هذا النوع من التكنولوجيا في تحسين الحالة الذهنية والذاكرة لدى المصابين بالزهايمر، مضيفة:</p><p class='article-text'>«إلى جانب الشق الطبي، لدينا هدف أسمى، هو توثيق تاريخ دولة الإمارات وهويتها من خلال عيون وذكريات هؤلاء المرضى، ما يجعل من الذاكرة الفردية جزءاً من الأرشيف الوطني». وتشير إلى أن المركز يعمل على مشروع طموح يهدف إلى تسخير أدوات الذكاء الاصطناعي التوليدي لتوثيق وعكس تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة بكل دقة وأمانة.</p>

«قبل أن تتلاشى».. الفن والذكاء الاصطناعي يرممان ثقوب الذاكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">سلسلة من الأعمال التركيبية المبتكرة والجداريات الملهمة تزين ساحات وجدران حي الشندغة التاريخي الذي يحتضن النسخة الـ 14 من مهرجان سكة للفنون والتصميم، التي تقام تحت رعاية سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي (دبي للثقافة)، حيث يشهد الحدث، الذي يندرج ضمن إستراتيجية «جودة الحياة في دبي»، ويستمر حتى 1 فبراير المقبل، عرض أكثر من 250 عملاً فنياً وتركيبياً، تمثل إبداعات نخبة من الفنانين والمبدعين الرواد والناشئة من المواطنين والمقيمين على أرض الدولة ودول الخليج، الذين يمتازون بتفرد توجهاتهم الفنية، ما يجسد رؤية «دبي الثقافية» الهادفة إلى تعزيز مكانة الإمارة مركزاً عالمياً للاقتصاد الإبداعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت شيماء راشد السويدي، المدير التنفيذي لقطاع الفنون والتصميم والآداب في «دبي للثقافة»، أن ما يقدمه المهرجان من تجارب ثقافية استثنائية وجداريات تتناول موضوعات الذاكرة والانتماء والتراث واللغة، يعكس التزام الهيئة بدعم أصحاب المواهب وتمكينهم من التعبير عن رؤاهم الفنية، والمساهمة في إبراز هوية دبي الإبداعية وقيمها الثقافية بأساليب معاصرة. </div></p><p class='article-text'>وقالت: «يمثل مهرجان سكة حاضنة إبداعية تجمع مختلف مكونات المشهد الفني، وتحتفي بإنتاجات رواد الفن على اختلاف تخصصاتهم، بما يبرز حجم تأثيره في إبراز تنوع دبي الثقافي، وقدرته على بناء جسور التواصل والحوار بين الفنانين والجمهور، ليصبح عنصراً فاعلاً في تشكيل الوعي المجتمعي، ومساحة حضرية نابضة بالحوار الثقافي والتجربة التفاعلية».</p><p class='article-text'>ولفتت إلى أن سلسلة الأعمال الفنية والتركيبية التي يقدمها المهرجان تعكس دوره في تحقيق أهداف استراتيجية دبي للفن في الأماكن العامة، الهادفة إلى تحويل الإمارة إلى معرض فني عالمي مفتوح ومتاح للجميع، ورفد المشهد الإبداعي بتجارب متميزة وملهمة تعزز الابتكار الثقافي، وتسهم في تهيئة بيئة محفزة تدعم نمو الصناعات الثقافية والإبداعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نسخة هذا العام، يقدم المهرجان 11 جدارية مميزة بإشراف القيّمة الفنية موزة لوتاه، استلهمت من نسيج الإمارة وحكايات المكان والتراث واللغة والانتماء، لتشكل امتداداً لـ «بيت الذاكرة» الذي يضم مجموعة من الأعمال الفنية التي تدور حول مفهوم الذاكرة الجماعية.</div></p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار، قدمت الفنانة إيمان الراشدي جدارية «المجلس»، بينما أبدعت الفنانتان آمنة الكتبي وفاطمة الحمادي في جدارية «بين الماضي والمستقبل»، التي تقدم تصوراً بصرياً لطبيعة العلاقة بين الماضي والمستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">استلهمت الفنانة الكويتية نورة الصباح جداريتها «أدر الريشة، غنِّ للريح» من حركة الطيور والنباتات، لتقدم قراءة معاصرة للثقافة تستكشف من خلالها العلاقة بين الطبيعة والحِرفة ودور المرأة في منطقة الخليج، بينما سعت الفنانتان فاطمة (فَيْ) الكعبي وعائشة الكعبي عبر جداريتهما «نسجَت الشمس في القلب» إلى تقديم تصور للمجلس بوصفه مساحة للذاكرة والكرم والضيافة، فيما قدمت الفنانة نورة الخميري جدارية «أكواب الزمن». </div></p><p class='article-text'>في المقابل، تعكس جدارية «بين التراث والحداثة» للفنان السوري غياث الروبة رحلة الانتقال بين التراث والحداثة من خلال عيون طفلين.</p><p class='article-text'>وتجسد جدارية «من لا يعرف ماضيه» للفنان الإماراتي عبدالرحمن عبدالله الدرك انتقال المعرفة والتاريخ والمسؤولية بين الأجيال.</p><p class='article-text'>ومن جانبها، سعت الفنانة الكندية فاتسباترول (فاطمة محيي الدين) عبر جدارية «رشّ بالأيروسول» إلى إبراز تواصل البشر عبر الزمان والمكان.</p><p class='article-text'>أما الفنان الجزائري سنيك هوتب فقد عبر في جدارية «العروج» عن تفرد دبي بوصفها مدينة تحتضن أحلام الجميع، وتفتح أمامهم آفاقاً أوسع للمستقبل، فيما تستعرض جدارية «التدفق» للفنان جيرمان فرنانديز من البيرو مشهداً لعائلة تتفاعل مع أشكال ضوئية تحاكي طيور العندليب، يتخللها تدفق حيوي من الأشكال، في طرح يتناول العمل التكنولوجي بوصفه جزءاً من حوار مادي مستمر مع البيئة المحيطة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهة ثانية، تمتلئ ساحات حي الشندغة التاريخي بالعديد من أعمال فن الأماكن العامة، التي تسهم في دعم إستراتيجية دبي للفن في الأماكن العامة.</div></p><p class='article-text'>ومن أبرزها القطع التي ابتكرتها مجموعة «صِلة كولكتيف»، وتشمل العمل التركيبي «مدخل الغد» الذي يعكس تداخل الثقافات من حولنا عبر رموز تستحضر الإنسان والعمارة والخور، ليشكل دعوة إلى التأمل في الإبداع والمساحات المشتركة، والتجربة الجماعية.</p><p class='article-text'>كما يبرز عمل «رؤى الغد» بوصفه قراءة بصرية لملامح المشهد الإبداعي المحلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يضم المهرجان مجموعة من الأعمال الفنية والتركيبية التي تحتفي بالتجريب والتفاعل، من بينها عمل «اِبدع»، الذي تسعى من خلاله الفنانة السورية ساندرا بطرس إلى تحويل كلمة «اِبدع» إلى شكل نحتي مجرد. </div></p><p class='article-text'>ويقدم الفنان فؤاد علي، بالتعاون مع راهات كونانونوفا، عملهما «مجلس اللؤلؤ»، الذي يعيد تخيل المجلس التقليدي بوصفه مساحة مشتركة للاجتماع والتأمل والتواصل.</p><p class='article-text'>وفي السياق ذاته، يستكشف عمل «إحياء»، الذي أنجزه كل من سلمى هاني علي، وأجاي سونيل، وعمر الأحمداني، مفاهيم إعادة الاستخدام والزخرفة.</p><p class='article-text'>كما يشكل العمل التركيبي التفاعلي «تم التسجيل. شكراً لحضوركم»، الذي أنجزته دفعة الفن العام التفاعلي بمشاركة مجموعة سبايشل فورسس، تجربة قائمة على استخدام الكاميرا وتقنيات تتبع حركة الجسد في الزمن الحقيقي.</p>

250 عملاً فنياً في «سكة» تنبض بسير الذاكرة وقيم الهوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحمد عبدالملك علامة قطرية مسجلة في عالم الإعلام المسموع منذ أواسط عقد السبعينات بعد أن أطلقت إذاعة قطر بثها بدءاً من 25 يونيو 1968، ثم صار وجهاً مألوفاً على شاشة التلفزيوني القطري، بعيد تأسيس قناة الدولة الرسمية سنة 1970م، لتتوالى رحلته الإبداعية وينتشر اسمه ككاتب صحفي في أولى مطبوعات البلاد وهي مجلة «العروبة» التي أسسها عميد الصحافة القطرية وعرابها المرحوم عبدالله بن حسين نعمة (1915 ــ 1995) في عام 1970.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن كتابة المقالات الأدبية والاجتماعية، انطلق عبدالملك ليخوض تجربة الكتابة القصصية والروائية ويصبح واحداً من أبرز أعمدتها في الخليج.. يصدر الرواية تلو الرواية، ويضمنها قصصاً وحكايات مشوقة من واقع التحولات الاجتماعية والثقافية التي شهدتها قطر ودول المنطقة، أو من واقع ما مرّ به هو ومجايلوه من تجارب.</div></p><p class='article-text'>وما بين هذا وذلك، لم ينس الرجل عشقه الأول (المايكرفون) وذكرياته كمذيع في شبابه المبكر.</p><p class='article-text'>إذ ظل مخلصاً للإذاعة والتلفزيون، يتقصى أخبارهما ويحاول الإسهام، ما استطاع إليه سبيلاً، في تطويرهما من خلال دورات وورش عمل للمذيعين والمذيعات الجدد من الكوادر الوطنية.</p><p class='article-text'>إذ إن أكثر ما يؤرقه ويزعجه هو تساهل المذيعين الجدد إزاء الأخطاء النحوية واللفظية التي يقعون فيها أثناء قراءتهم لنشرات الأخبار أو تقديم البرامج الحوارية أو التعليق الرياضي.</p><p class='article-text'>وأكثر برهان على ذلك هو قيامه بتتبعهم ورصد أخطائهم وتنبيههم إليها من خلال تغريدات على حسابه بمنصة (X).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعرفت عليه شخصياً في العقود الثلاثة الماضية، وربطتنا زمالة المهنة وهواية السفر بوشائج حميمة، خصوصاً وأننا من جيل واحد، وشهدت حياة كل منا أحداثاً وتطورات وحكايات مشابهة.</div></p><p class='article-text'>ثم ترسخت علاقتنا أكثر فأكثر من خلال مشاركتنا معاً في العديد من المنتديات الفكرية والإعلامية والثقافية داخل الخليج وخارجه، ناهيك عن لقاءاتنا في البحرين التي يحبها ويتردد عليها، وله فيها أهل وخلان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد أحمد جعفر عبدالملك الحمادي في الدوحة في 1 يناير 1951، ابناً لأسرة عاشت لسنوات طويلة بمدينة المحرق البحرينية، قبل أن تنتقل إلى قطر، حيث أكمل صاحبنا تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي، وسط ظروف معيشية صعبة وانعدام لأي نوع من أنواع الرفاهية في الطعام أو اللباس أو النقل، ليدخل سوق العمل مبكراً من خلال وظيفة كتابية بالبنك البريطاني في منطقة الجسرة براتب 400 ريال شهرياً، ولينضم في الوقت نفسه في عام 1967 إلى فرقة الأضواء الموسيقية التي كانت وقتها تحت قيادة الموسيقار القطري الراحل عبدالعزيز ناصر، وهي الفرقة التي وجد فيها صاحبنا حلاً لمعضلة الفراغ التي كان يشكو منها ومعضلة الفشل في هوايات الغناء والعزف. </div></p><p class='article-text'>ففيها أينعت وأزهرت مواهبه في كتابة المسلسلات الإذاعية منذ عام 1969م. والحقيقة أن تلك المسلسلات كانت مدخله إلى الإذاعة القطرية التي فتحت أبوابها آنذاك لأعضاء فرقة الأضواء من موسيقيين وممثلين وكتاب نصوص تمثيلية، وكان مديرها عبدالرحمن المعضادي خير داعم لهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تم قبول عبدالملك في الإذاعة كمذيع للنشرات الرئيسية بدءاً من عام 1974. </div></p><p class='article-text'>وحول هذا المنعطف في حياته المهنية كتب في كتابه الموسوم «بوح السبعين» الصادر في عام 2023 «كان دخولي إلى الإذاعة نقلة كبيرة في حياتي، غيرت مزاجي ونبهتني إلى موهبتي في الكتابة، وأدخلتني عالم الثقافة والفن، وعرفتني كيفية إعداد وتقديم البرامج واختيار المؤثرات الصوتية، وكانت امتحاناً مهماً لمدى قدرتي على التأليف وتحفيزاً لذائقة الخيال لدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الإذاعة انتقل إلى التلفزيون، واستطاع أن يقاوم خجله وارتباكه وينجح كمذيع ومقدم برامج تلفزيونية مشوقة، ويتعلم الكثير من مديره الفلسطيني «جواد مرقة» ومن زملائه فوزي الخميس وطلال السادة وعبدالعزيز السيد وعبدالله فرج وعبدالله السعدي وغيرهم، وزميلاته كوثر مطر وليلى الأطرش وذهبية غابي. </div></p><p class='article-text'>هذا علاوة على اكتسابه ثقافة ومعارف غزيرة من خلال إيفاده من قبل التلفزيون إلى بعض الدول الخليجية والعربية بهدف عمل تحقيقات مصورة عنها وإجراء حوارات مع مبدعيها ورموزها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا استمر في عمله التلفزيوني حتى عام 2004 الذي شهد انتقاله إلى الحقل الأكاديمي كمدرس لمادة الإعلام، وإلى الحقل الأدبي كقاص وروائي، مع استمراره في كتابة المقالات الأدبية والسياسية ونشرها في الجرائد القطرية والخليجية والعربية، علماً بأن أول مقال نشره كان في زاوية «براعم أدبية» بمجلة «الدوحة» تحت عنوان «درس من الواقع» في عام 1969، وحينما ظهرت مجلة «العروبة» انضم إلى كتابها بدعم من مالكها ورئيس تحريرها المرحوم عبدالله حسين نعمة الذي كان يصرف له 25 ريالاً عن كل مقال، غير أن فائدته من الانضمام إلى كتاب هذه المجلة القطرية الوحيد آنذاك كانت أكبر بكثير من المكافأة المادية. </div></p><p class='article-text'>ففي أحضانها لمع اسمه ككاتب مقال واكتسب خبرات لا تقدر بثمن من مخالطته لزملائه الكتاب والصحفيين العرب.</p><p class='article-text'>ومن «العروبة» انتقل للكتابة في شقيقتها صحيفة «العرب»، ومن الأخيرة انتقل إلى «الراية» التي لقي فيها الدعم والترحيب من رئيس تحريرها «ناصر العثمان».</p><p class='article-text'>ومن «الراية» انتقل للكتابة في «الشرق» الذي اختير ناصر العثمان لرئاسة تحريرها. وحينما تأسست جريدة «الوطن» في 1995 دعاه رئيس تحريرها آنذاك «أحمد علي» للكتابة فيها، ففعل وطاب له المقام بها لسنوات إلى أن وقع اختيار مجلس إدارة جريدة «الشرق» عليه في عام 2000 ليتولى منصب رئيس التحرير، وهو منصب لم يخطر على باله يوماً ما طبقاً لما كتبه في سيرته.</p><p class='article-text'>ومن المفيد أن نلفت النظر إلى أن سنوات عمل الرجل في الصحافة تخللته رحلاته الدراسية في الخارج، فكان يكتب للصحافة من على بعد، مفضلاً عدم الانقطاع عن ممارسة دوره الصحافي التنويري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">منعته ظروفه الخاصة من السفر إلى الخارج فور تخرجه من الثانوية لإكمال تعليمه الجامعي، كما فعل أقرانه، لكن شغفه بالتحصيل العلمي وتحقيق طموحاته دفعاه لاحقاً للدراسة بجامعة بيروت العربية كطالب منتسب لكلية الآداب/ قسم اللغة العربية. </div></p><p class='article-text'>وتشاء الظروف أن تندلع الحرب الأهلية اللبنانية في عام 1975 قبل تخرجه بعام واحد، الأمر الذي فرض عليه وعلى زملائه أداء امتحانات التخرج في جامعة الإسكندرية سنة 1976.</p><p class='article-text'>ويتذكر عبدالملك أنه بعد أن عاد إلى الدوحة متوجاً بليسانس الآداب تم تعيينه رئيساً لوحدة النصوص والترجمة في التلفزيون بسبب إتقانه للغتين العربية والانجليزية. وبعد فترة قصيرة عين مراقباً للأخبار.</p><p class='article-text'>يقول صاحبنا ما مفاده إنه في مراقبة الأخبار عاش أجمل أيام حياته المهنية، رغم شقاء عائلته من كثرة غيابه في التلفزيون، وأنه تعلم الكثير من زملائه العرب في أمور تحرير الأخبار وإخراجها وترجمتها، وتأثر ببعضهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حصل في عام 1979 على بعثة دراسية حكومية إلى الولايات المتحدة لنيل درجة الماجستير في الإعلام التربوي، التي حصل عليها بالفعل في عام 1983 من جامعة مدينة نيويورك ــ بافلو، وفي عام 1989 ابتعث مجدداً، لكن هذه المرة إلى بريطانيا لنيل درجة الدكتوراه في الصحافة، فحصل عليها من جامعة ويلز بمدينة كارديف. </div></p><p class='article-text'>وفي ويلز أمضى صاحبنا عدة سنوات، وكانت ترافقه عائلته، حيث كان قد اقترن، من بعد قصة حب جميلة، بإحدى قريباته، وهي الشيف المعروف السيدة عائشة التميمي، صاحبة برامج الطبخ المتلفزة والمؤلفات الخاصة بالمطبخ الخليجي، والتي أنجبت له ابنته البكر، الإعلامية والكاتبة والمستشارة المعروفة «أمل»، وابنه الوحيد «محمد» مسؤول تطوير الكادر الوظيفي بالبنك التجاري وصاحب أول أكاديمية طبخ في قطر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخبرنا عبدالملك أنه بعد عودته من الدراسة في بريطانيا، عرض عليه المسؤولون بوزارة الإعلام القطرية الذهاب إلى الشارقة للمساهمة في تأسيس تلفزيون الشارقة الحكومي، فسافر إلى هناك برفقة زميله مراقب برامج تلفزيون قطر آنذاك «محمد جاسم العلي»، وعاش فترة من الزمن في رحاب الشارقة التي وصفها بالمدينة الحميمية ووصف أهلها بالطيبين والاجتماعيين، أبلى خلالها بلاء حسناً تحت قيادة مدير تلفزيون الشارقة وقتذاك المذيع أحمد سالم، وأضاف إلى خبراته ومعارفه وأصدقائه الكثير. </div></p><p class='article-text'>وكان عبدالملك قد عاش قبل ذلك في الكويت لبعض الوقت، حينما تم ترشيحه في عام 1977 من قبل تلفزيون قطر ليكون ضمن كوكبة الكتاب العرب الذين أعدوا فقرات مسلسل الأطفال «افتح يا سمسم» من إنتاج «مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول مجلس التعاون».</p><p class='article-text'>كما عاش وعمل في الفترة من عام 1993 إلى عام 1999 بمدينة الرياض كمدير للشؤون الإعلامية بمجلس التعاون الخليجي.</p><p class='article-text'>حيث عاصر ورافق وعمل مع أمينين عامين من أمناء المجلس هما: معالي الشيخ فاهم بن سلطان القاسمي، ومعالي الشيخ جميل بن إبراهيم الحجيلان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلنا إن عبدالملك مارس العمل الأكاديمي أيضاً.</div></p><p class='article-text'>ففي عام 1983 تعاون لأول مرة مع جامعة قطر، وقت أن كانت مجرد كلية للتربية، وذلك بناء على دعوة من مسؤوليها لتدريس مادتي «الاتصال» و«الإنتاج التلفزيوني».</p><p class='article-text'>واستمر في عمله الأكاديمي، بدعم وتشجيع من مدير الجامعة ونائبه وأمينها العام، حتى سنة 2004 حينما شن عليه بعض الأساتذة المؤدلجين حملة شعواء لإقصائه بتهمة جمع الطلبة والطالبات تحت سقف واحد، وإخراجهم إلى الحياة العامة، وتشجيع اختلاطهم.</p><p class='article-text'>تأثر الرجل بما حدث له، وكاد أن ينسحب من العمل الأكاديمي، لولا أنه التقى في عام 2013، خلال مشاركته في ندوة أقيمت بمكة المكرمة عن الحج، بالدكتور إبراهيم بن صالح النعيمي (وكيل وزارة سابق للتعليم ومدير سابق لجامعة قطر وموظف قديم من موظفي تلفزيون قطر)، وحينما علم الأخير بما حدث له دعاه للتدريس في كلية المجتمع، فقبل عبدالملك العرض، خصوصاً وأنه كان وقتذاك بلا عمل منذ إحالته على التقاعد في عام 2007.</p><p class='article-text'>وفي كلية المجتمع، التي أمضى بها حتى الآن نحو 16 سنة، كمحاضر في قسم الإنسانيات استمر صاحبنا في العطاء، وحاول أن يمارس العمل الأكاديمي بأساليب جديدة بعيدة عن أسلوب الحفظ والتلقين العقيم، وحقق نجاحات يشهد له بها الجميع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أن يدخل عبدالملك عوالم الرواية، وقبل أن يحصد «جائزة كتارا للرواية العربية» مرتين في عامي 2019 و2022 عن روايتي «ميهود والجنية» و«دخان» على التوالي، وقبل أن يحصد «جائزة فودافون للرواية» عام 2014، و«جائزة فودافون للقصة القصيرة» عام 2016... قبل ذلك بسنوات طويلة، أصدرت له المطابع ما بين عامي 1983 و2025 تسعة عشر مؤلفاً من المؤلفات غير الأدبية حملت العناوين التالية: «المذيع التلفزيوني: مبادئ ومواصفات»، «الجانب الآخر لنشرة الأخبار التلفزيونية»، «أغسطس الرعب: توثيق غزو الكويت»، «فضائيات»، «قضايا إعلامية»، «دراسات في الإعلام والثقافة والتربية»، «إعلاميون من طراز جديد»، «اتجاهات صفحات الإذاعة والتلفزيون في الصحف القطرية»، «كيف تكون مذيعاً ناجحاً»، «بلا دبلوماسية، مقالات»، «الدرب المأمون لحديث المايكرفون»، «مجلس التعاون في عيون أبنائه، رؤى سياسية»، «الرواية القطرية، قراءة في الاتجاهات»، «عبدالعزيز ناصر، رحلة الحب والوفاء»، «الأغنية القطرية»، «جاسم صفر، عاشق الكلمة»، «خفايا الذات وأصول التصرفات»، «بوح السبعين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما مؤلفاته الأدبية فيبلغ عددها 13 كتاباً أصدرها في الفترة ما بين 1982 و2014، وتشتمل على: «رسالة إلى امرأة تحترق، نثر فني»، «مهاجر إلى عينيك، نثر فني»، «شيء من الهمس، نثر فني»، «الغرفة 405، قصص قصيرة»، «أوراق نسائية، قصص قصيرة»، «امرأة الفصول السريعة، نثر فني»، «المعري يعود بصيراً، مسرحية»، «مدينة القبور، نثر فني»، «لطائف الكلام، نصوص»، «وشوشات الروح، قصص قصيرة»، «نوافذ على شرفة الروح، قصص قصيرة»، «عذابات غزة، مجموعة قصصية»، «عندما تغادر الأشرعة، مجموعة قصصية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأحمد عبد الملك، أيضاً، 14 رواية، تتنوع بين القصص الواقعية والخيالية، وتتميز بالعمق والأسلوب الراقي المؤثر والجدة والحداثة ومنها: «أحضان المنافي»، «القنبلة»، «فازع»، «الأقنعة»، «شو»، «الموتى يرفضون القبور»، «غصن أعوج»، «باها»، «ميهود والجنية»، «دخان»، «انكسار»، «زلزال حنان»، «مليورا، مذكرات مضيفة طيران»، «أنا الكلمة».</div></p>

أحمد عبدالملك.. رحلة إبداع في الإعلام والرواية والعمل الأكاديمي

<p class='article-text'>أصدر متحف زايد الوطني، كتاب «ماجان تكشف عن أسرارها.. بناء قارب من العصر البرونزي يبحر في مياه الخليج العربي»، واحتفاءً بهذا الإنجاز، سيتم تنظيم برنامج تفاعلي يومي 10 و11 يناير الحالي، ويتضمن سلسلة من الأنشطة العامة المرتبطة بمشروع قارب ماجان ورحلته البحثية.</p><p class='article-text'>يوثق هذا الإصدار مسيرة البحث في مشروع قارب ماجان وهو مبادرة بحثية مشتركة مع جامعة زايد وجامعة نيويورك أبوظبي أُطلقت عام 2021، وأسفرت عن إعادة بناء قارب يعود إلى العصر البرونزي بطول 18 متراً أبحر سواحل أبوظبي. ويبرز الكتاب الذي جمع بين باحثين وصناع قوارب لإعادة بناء هذا القارب استناداً إلى الأدلة الأثرية المكتشفة في المنطقة، بما فيها جزيرة أم النار في أبوظبي.</p><p class='article-text'>ودعماً لإطلاق الكتاب، يحيي البرنامج مشروع قارب ماجان من خلال مجموعة متنوعة من العروض الفنية، والجلسة الحوارية، والعروض المرئية، وورش العمل.</p><p class='article-text'>وسيتمكن الزوار من الاستمتاع بعروض فنية تقليدية وجلسات سرد قصصي تعيدهم إلى الماضي. إلى جانب المشاركة في جلسات لقاء مع الخبراء التي تتيح فرصاً للتفاعل المباشر مع أعضاء فريق المشروع الذين أعادوا إحياء بناء قارب من العصر البرونزي، كما يمكن للزوار حضور جلسة حوارية من «ملتقى متحف زايد الوطني»، الذي يجمع خبراء مختصين من متحف زايد الوطني ودائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، ومؤلف كتاب «ماجان تكشف عن أسرارها»، لمناقشة مراحل المشروع المختلفة وتقديم رؤى معمّقة تسهم في إثراء فهم الموضوع، وتطرح البعد التاريخي والمعرفي المرتبط بالمجتمع. ويمتد برنامج ورش العمل المستوحاة من مشروع قارب ماجان على مدار يومين، بما في ذلك ورشة عمل «اصنع لوحك المسماري» وورشة عمل «اصنع ختمك من العصر البرونزي».</p><p class='article-text'>ويشمل البرنامج أيضاً العرض الأول للفيلم الوثائقي قارب من العصر البرونزي يبحر مجدداً، الذي يتتبع رحلة بناء قارب ماجان من خلال عيون الباحثين، وبناة القوارب المحترفين وخبراء الثقافات. ويقدم باللغتين العربية والإنجليزية، مع توفر لغة الإشارة الإماراتية لبعض الفعاليات وعند الطلب. وتتطلب ورش العمل حجز تذاكر مدفوعة، بينما تتوفر جلسة ملتقى متحف زايد الوطني وعرض الفيلم الوثائقي مجاناً، مع اشتراط التسجيل المسبق، أما بقية الفعاليات فهي متاحة مجاناً لحاملي تذاكر دخول المتحف.</p>

متحف زايد الوطني يطلق كتاب «ماجان تكشف عن أسرارها»

<p class='article-text'>تخيل أنك تستيقظ لتشاهد شروق الشمس 16 مرة يومياً في منزل يسبح وسط فراغ مهيب، حيث لم تفرغ السماء من الوجود البشري ولو لثانية واحدة منذ الثاني من نوفمبر عام 2000.</p><p class='article-text'>إن محطة الفضاء الدولية (ISS) ليست مجرد مختبر معلق، بل هي المنزل الذي آوى أكثر من 280 رائد فضاء، وأثبتت للعالم أننا حين نضع خلافاتنا الأرضية جانباً، يمكننا بناء المستحيل عبر رحلة تاريخية شكلتها 25 محطة رقمية فوق النجوم.</p><p class='article-text'>تبدأ الحكاية من إرث "زاريا"، الوحدة التي يبلغ عمرها 27 عاماً منذ انطلاقها عام 1998 وسط شكوك سياسية ومالية كبرى، حيث بدأت كمزيج بين مشروع أمريكي مهجور وخليفة لمحطة "مير" الروسية، لتتحول اليوم إلى أضخم تعاون دولي مهد الطريق لعصر الاستكشاف البشري للفضاء العميق.</p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DSsgIfkk3M3/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><p class='article-text'>وقد أضاءت السماء لحظة فارقة حين افتتح طاقم "إكسبيديشن 1" المكون من 3 أعضاء العصر الذهبي للمحطة في نوفمبر 2000، حيث أمضوا خمسة أشهر في ظروف ضيقة وصعبة، ممهدين الطريق لوجود مستمر لسبعة رواد فضاء بشكل دائم حتى يومنا هذا، مما جعل الفضاء بيئة مأهولة لربع قرن كامل.</p><p class='article-text'>ولم تُبْنَ المحطة دفعة واحدة، بل تطلب الأمر "هندسة الفراغ" عبر 42 رحلة تجميع لنقل وتركيب أجزائها المعقدة، وبفضل أذرع المكوك الروبوتية، التحمت أجزاء صُنعت في أربع قارات مختلفة بدقة مذهلة في قلب المدار، لتشكل أعظم هيكل هندسي يسبح فوق رؤوسنا بسلام وتناغم عالمي فريد.</p><p class='article-text'>داخل هذا المنزل المداري، يختبر الرواد مساحة معيشية تبلغ 388 متراً مكعباً، وهي مساحة تعادل حجم منزل كبير بسبع غرف نوم، حيث تختفي مفاهيم الأرض والسقف تماماً ويصبح كل سطح متاحاً للعمل.</p><p class='article-text'>وفي هذه البيئة، يلتزم الجميع بروتين رياضي صارم لمدة 2 ساعة يومياً لمواجهة ضريبة البقاء فوق الأرض، حيث يسرق انعدام الوزن كتلة العظام وقوة العضلات؛ وهنا يبرز التحدي حين ركض الرائد تيم بيك ماراثون لندن كاملاً في المدار خلال ثلاث ساعات ونصف فقط.</p><p class='article-text'>ولضمان البقاء، تعمل تكنولوجيا "إكسير الحياة" لتدوير المياه بنسبة استعادة تصل إلى 98%، حيث يقوم النظام بمعالجة الرطوبة وبخار التنفس والعرق وتحويلها إلى مياه شرب نقية تماماً وفق أعلى معايير الجودة الصحية العالمية.</p><p class='article-text'>وتتحول المحطة إلى "مختبر للنجوم" أنتج 4400 ورقة بحثية، من دراسة الخلايا السرطانية إلى تطوير مواد خارقة وتصنيع أعضاء بشرية في بيئة الجاذبية الصغرى.</p><p class='article-text'>وفي هذا المختبر، ثبت أن السن ليس عائقاً، فقد عاد "دون بيتيت" للأرض مؤخراً بعمر 70 عاماً، كما حلق الأسطورة جون جلين وهو في السابعة والسبعين، فاتحين الباب لكل من يملك الشغف.</p><p class='article-text'>وبينما يواجه الرواد تحدي الزمن، سجل فرانك روبيو عام 2023 رقماً قياسياً بـ 371 يوماً في المدار، في مهمة تهدف لفهم صمود العقل البشري خلال الرحلات المستقبلية للمريخ حيث العزلة والوقت هما أكبر التحديات.</p><p class='article-text'>ومن خلال نافذة "القبة" الشهيرة، لا يفصل الرواد عن الفراغ القاتل سوى 25 ملم من الزجاج، مما يمنحهم أجمل إطلالة كونية تضطرهم لضبط منبهاتهم للعودة لمهامهم.</p><p class='article-text'>وفي زوايا المحطة، يظهر الابتكار الموسيقي حيث صنع دون بيتيت آلة "الديدجيريدو" من خرطوم مكنسة المحطة، بينما ينام الرواد داخل كبائن صغيرة في أكياس نوم بطول 211 سم مربوطة للجدران لتجنب الاصطدام وسط ضوضاء المراوح المستمرة.</p><p class='article-text'>ولا تكتمل الحياة بدون مهارة "سباكة الفضاء"، حيث يفتخر كريس هادفيل بإصلاح المراحيض الأربعة المعطلة في بيئة بلا مياه جارية، تماماً كما غمرت رائحة "مخبوات الكعك " المحطة عام 2019 حين خُبزت 5 قطع طازجة لأغراض مخبرية دون أن يسمح للرواد بتذوقها.</p><p class='article-text'>لحماية هذا الصرح، يسبح في المدار درع يواجه 28 ألف قطعة حطام، مما استدعى القيام بـ 40 مناورة تجنب لتفادي التصادمات الكارثية، في حين تظل عمليات السير في الفضاء هي الأكثر خطورة، حيث استغرقت أطول عملية 9 ساعات، وشهدت حادثة مرعبة عام 2013 كاد فيها رائد أن يغرق داخل خوذته.</p><p class='article-text'>وتعتمد المحطة على "طرفها الذكي" Canadarm2 ذو المفاصل السبعة والروبوت "ديكستر" ذو الخمس عيون للصيانة والتركيب.</p><p class='article-text'>ومع ظهور "سياحة النجوم"، زار المحطة 13 سائحاً حتى الآن برسوم تصل لـ 35 ألف دولار لليلة الواحدة، في ظل "اقتصاد الفضاء الجديد" الذي خفض تكلفة المقعد في مركبة "دراجون" إلى 55 مليون دولار مقارنة بمليارات المكوك القديم.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من الصعوبات، كما حدث مع رواد مهمة "ستارلاينر" الذين ظلوا عالقين في المدار لمدة 286 يوماً حتى مارس 2025 بسبب أعطال تقنية، تظل المحطة تعمل بأجنحة شمسية عملاقة تولد 735 ألف كيلوواط/ساعة من الطاقة النظيفة.</p><p class='article-text'>وتُدار هذه المنظومة بـ "عقل رقمي" تطور من ذاكرة 74 كيلوبايت في عصر أبوللو إلى حواسيب "أسترو-باي" الحديثة، مع نظام جرد دقيق يتتبع 486 ألف قطعة عبر "الباركود" لمنع ضياعها في انعدام الجاذبية.</p><p class='article-text'>وفي النهاية، ومع اقتراب موعد التقاعد في 2030، يظل استثمار 150 مليار دولار في أغلى صرح صنعه الإنسان شاهداً على أن الإجابة عن طموحاتنا تكمن في النجوم التي نسعى للوصول إليها مستقبلاً.</p>

ربع قرن في المدار... كيف يعيش البشر داخل محطة الفضاء ؟

<p class='article-text'><br>تواصل رحلة الهجن بنسختها الثانية عشرة مسيرها عبر واحد من أكثر المسارات الرمزية في تاريخها، حيث قطعت القافلة خلال الأيام الماضية سلسلة من المحطات الممتدة بين رمال ندّ الشبا، وقرن وكر العقاب، ورقعة روضة، ورملة ساحب عظيبة، والهرِه، ورملة بن مريود، والعبدلية، وصولاً إلى عمق المسار الصحراوي القديم الذي كان يربط الإمارات بطريق الحجاج. <br>وفي كل محطة، تستعيد القافلة ملامح الطريق الذي سلكه الأجداد، من الكثبان التي عبرتها قوافلهم إلى المسارات التي شكّلت ذاكرة المكان، في رحلة تمتزج فيها ملامح الصحراء، ورائحة الماضي، وعمق التجربة الإنسانية. <br>وتقطع القافلة مسافة 1050 كيلومتراً على ظهور الهجن، في مسار هو الأطول في تاريخ الرحلة والتاريخ المعاصر، حيث انطلقت بتاريخ 30 نوفمبر من منطقة السلع في العاصمة أبوظبي ويترقب وصولها يوم 20 ديسمبر الجاري إلى القرية التراثية في القرية العالمية بدبي. <br>وعن الرحلة قال عبد الله حمدان بن دلموك، الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث وقائد الرحلة: حين نتحرك عبر هذه الصحراء، فإننا لا نعيد فقط رسم خطوط طريق الحجاج... بل نعيد قراءة الإنسان الذي عبر هذا الطريق قبل أعوام مضت، فكل خطوة على الرمل تحمل أثراً من خطوة سابقة، وكل محطة نقف فيها تذكّرنا بأن هذا الطريق لم يكن مجرد جغرافيا، بل رحلة إيمان وصبر وارتباط بالأرض، هذه القافلة ليست مسيراً للهجن فحسب، بل مسيرٌ للروح أيضاً: روح تبحث عن تلك اللحظة التي يلتقي فيها الماضي بالحاضر دون أن يفقد أحدهما جوهره. <br>وأضاف: من يرافقنا في رحلة تمتد لأكثر من ألف كيلومتر يدرك أن هذه التجربة ليست تحدياً جسدياً، بل مسؤولية ثقافية وأخلاقية، فالهدف ليس الوصول إلى دبي فقط، بل الوصول إلى فهم أعمق لما يعنيه أن تكون ابن هذه الأرض... أرضٌ علّمت أبناءها أن الطريق أهم من المسافة، وأن العبر أكبر من الخطوات. <br> ويمتد مسار الرحلة على مدى 21 يوماً يخوض فيها المشاركون تجربة تتجاوز المشي لمسافات طويلة لتلامس جوهر الحياة في الصحراء، ففي كل مرحلة من المراحل اليومية، تعود القافلة إلى إيقاع عاشه الآباء والأجداد، حيث يتعلم المشاركون كيف تُبنى القوة بالصبر، وكيف يتشكل الوعي بالاعتماد على الطبيعة، وكيف تتحول الصحراء من فضاء مفتوح إلى مدرسة قيم، تُعيد الإنسان إلى جذوره الأولى وتحيي في داخله إرثاً ظل حاضراً في وجدان الإماراتيين عبر الزمن.<br>من السماء إلى الصحراء <br>ومن بين القصص الملهمة في هذه الرحلة، تبرز مشاركة الطيّار الإماراتي سعيد محمد الريّس، الذي اختار أن يخوض تجربة تختلف تماماً عن سماء الطائرات التي اعتاد التحليق فيها، ليعيش رحلة الأجداد كما كانت، على ظهر الهجن وتحت سماء الصحراء، يقول الريّس في حديثه عن التجربة: الرحلة مذهلة بكل تفاصيلها... تفاصيل دقيقة تجعلني أشعر أنني أعيش الزمن الذي عاشه أجدادنا، أنا لا أعتبر نفسي مشاركاً فقط، بل ممثلاً لبلدي، ومسؤولاً عن تقديم صورة تليق بعاداتنا وتقاليدنا الإماراتية الأصيلة، أعمل بجهد، وأتعاون مع زملائي من مختلف الجنسيات، لأثبت أن قيم التعاون والالتزام التي تربّينا عليها ما زالت حية في كل خطوة نخطوها في هذه الرحلة. <br>رحلة تتجاوز المكان والزمان<br>ومع استمرار القافلة في التقدم نحو دبي، يتعاظم الشعور بأن هذه النسخة لا تروي تاريخاً فقط، بل تصنعه من جديد في عيون المشاركين، وفي ذاكرة من يتابعون هذا الحدث التراثي الفريد الذي أطلق عام 2014 بناءً على توجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، بهدف إحياء الموروث الإماراتي وتقديم تجربة حقيقية تُعرّف الأجيال بقيمة الهجن كأحد أعظم رموز الحياة في الصحراء.</p>

تقطع 1050 كيلومتراً كأطول مسار في تاريخها

رحلة الهجن تشق طريقها عبر صحراء الإمارات في نسخة استثنائية تحمل ذاكرة الأجداد

<p class='article-text'>لم تعد الكتابة للطفل ترفاً إبداعياً أو هواية أدبية، بل أصبحت فعلاً ثقافياً عميقاً يعيد تشكيل العلاقة بين الطفل والمعرفة، ويواكب التحولات المتسارعة التي فرضتها التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي على عوالم الطفولة، وفي ظل هذا التغير، يبرز جيل من الكاتبات الإماراتيات اللواتي يعدن التفكير في القصة بوصفها أداة للدهشة أولاً، وللتعليم والاكتشاف ثانياً.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972056.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>«البيان» التقت عدداً من الكاتبات اللواتي تكاملت رؤاهن في رسم ملامح جديدة لأدب الطفل الإماراتي، الأدب الذي يثير السؤال ولا يقدم الحقيقة جاهزة، بل يدعو القارئ الصغير لاكتشافها، في زمن أصبحت فيه الصورة أسرع من الكلمة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972059.jpg" alt="شعاع الظنحاني" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>شعاع الظنحاني</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وترى الكاتبة شعاع الظنحاني، المتخصصة في أدب الطفل واليافعين، أن طفل اليوم يحتاج إلى فكرة تشده للقراءة وموضوع يثير تفكيره وفضوله، لذلك تميل إلى الكتابة في مجال الخيال العلمي القائم على التكنولوجيا والخيال المبني على حقائق علمية.<br>وهذا اللون من الأدب، كما تقول، يجعل الطفل في رحلة بحث مستمرة وحالة من الدهشة والترقب، ويحفزه على استخدام تفكيره الناقد في تحليل القصة واستنتاج ما ستؤول إليه الأحداث.</p><p class='article-text'>وتوضح الظنحاني أنها تحرص على إيصال الفكرة بلغة واضحة وبسيطة قريبة من الطفل ومناسبة لفئته العمرية، مستخدمة لغة حسية ترتبط بتجاربه اليومية، لأن الكاتب الناجح، في رأيها، هو من يعرف كيف يخاطب عقل الطفل بلغة تنبع من عالمه.</p><p class='article-text'>وتؤكد أن الدهشة هي التي تدفع الطفل للبحث، لأنها تولد لديه سيلاً من التساؤلات، وتخلق رغبة داخلية في اكتساب المعرفة، فالتعلم الحقيقي لا يأتي من التلقين، بل من الشغف بالاكتشاف.</p><p class='article-text'>أما عن التكنولوجيا، فتقول إن طفل اليوم هو طفل الذكاء الاصطناعي، وهذه الأدوات أصبحت جزءاً من عالمه اليومي، فهي تمكنه من رؤية ما يتخيله واقعاً ملموساً. ومع ذلك، ترى الظنحاني أن المهم هو أن يتعلم الطفل كيف يستخدمها بوعي لتنمية خياله بدل أن تحده، مشددة على أن دور الكاتب هو توجيهه نحو الإبداع والاكتشاف لا الاستهلاك.</p><p class='article-text'>وتختم بقولها إن القصة التي تبقى في ذاكرة الطفل هي تلك التي يتمنى لو كان بطلها، لأنها تمس مشاعره وتلامس حياته الشخصية، وتتناول موضوعاً قريباً من قلبه بلغة سلسة وأسلوب ممتع يحمل قيمة إنسانية ورسالة مؤثرة تظل عالقة في الوجدان.</p><h2>مستقبل الأدب</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972057.jpg" alt="سعاد عبدالله الحمودي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سعاد عبدالله الحمودي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>من جانبها، تؤكد الدكتورة سعاد عبدالله الحمودي، معلمة اللغة العربية وكاتبة في أدب الطفل، أن طريقة الكتابة تغيرت كما تغير القارئ نفسه؛ فالطفل اليوم يعيش في عالم رقمي سريع ومليء بالمغريات البصرية، ما يفرض على الكاتب أن يقدم محتوى شيقاً وجذاباً يحمل روح الطفولة من حيث النص واللون والرسم. وتشير إلى ضرورة المزج بين الواقع والخيال لجعل القصة تفاعلية، بحيث يشارك الطفل في صناعتها بدلاً من أن يتلقاها جاهزة.</p><p class='article-text'>وترى الحمودي أن أهداف الكتابة للطفل تتنوع بين التعليم والترفيه، لكنها في النهاية تلتقي في تعزيز القيم والمبادئ الحميدة. وتضيف أن الكاتب الجيد يكتب ليدهش الطفل، لأن الدهشة هي التي تفتح الباب أمام الفهم والاكتشاف، فحين ينبهر الطفل يبدأ في طرح الأسئلة والبحث عن الإجابات، وهذا هو جوهر التعلم.</p><p class='article-text'>وتصف العصر الحالي بأنه عصر التحول الرقمي، ما يستدعي من الكتاب مواكبة المتغيرات الجديدة، فالتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، كما تقول، يساهمان في توسيع خيال الطفل ومداركه عبر القصص التفاعلية والألعاب الذكية والتطبيقات التي تسمح له بتشكيل شخصياته القصصية بنفسه.</p><p class='article-text'>وتؤمن بأن القصة التي تلامس مشاعر الطفل وتحتوي على شخصية قريبة من قلبه هي التي تبقى في ذاكرته، لأن الطفل يتذكر النغمة التي قرئت بها القصة والشعور الذي عاشه خلالها أكثر مما يتذكر أحداثها، فالمشاعر الصادقة تدوم أطول من الحكاية نفسها.</p><h2>جسر للمستقبل</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972061.jpg" alt="أنوار السلامي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أنوار السلامي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>أما الكاتبة أنوار السلامي، المتخصصة في أدب الطفل والتراث، فتنطلق في رؤيتها من قناعة بأن الكتابة للطفل لم تعد مجرد متعة أدبية، بل هي رسالة تربوية وجمالية تحملها من أرضها وتراثها إلى عيون الجيل الجديد، موضحةً أن أدب الطفل يكتب بلغة بسيطة في ظاهره.</p><p class='article-text'>لكنه عميق في معناه، لأنه يحترم عقل الطفل ويخاطب قلبه معاً، ويقربه مما يحب، ثم يفتح له باباً إلى جذوره من خلال حكايات تنبع من الموروث الإماراتي وقيمه الأصيلة.</p><p class='article-text'>وترى أنوار أن هذه القصص تساعد الطفل على التمسك بهويته، وتجعله يفخر بحكايات أجداده التي تشكل ذاكرته الأولى، مشيرةً إلى أنها تكتب لتدهش الطفل وتعلمه في الوقت نفسه، إذ تؤمن بأن الدهشة هي التي تجذبه إلى القصة وتجعلها وسيلة للتفكير والاكتشاف.</p><p class='article-text'>وتقول السلامي إن الكاتب الجيد يخفي فكرته بين السطور ليكتشفها الطفل بنفسه، فيشعر بالمتعة والفهم معاً، لأن الطفل لا يحب النصائح المباشرة، بل يتأثر بالمواقف التي يراها داخل القصة.</p><p class='article-text'>وتحذر من تأثير التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي في خيال الطفل إذا استخدما بلا وعي، لأن هذه الأدوات تقدم له صوراً جاهزة قد تضعف خياله وتقلص مساحة الإبداع، أما القراءة فهي تمنحه حرية تخيل الأبطال والأماكن والأحداث بطريقته الخاصة، فينمي خياله وقدرته على الإبداع.</p><p class='article-text'>وتؤكد أن ما يبقى في ذاكرة الطفل ليست الكلمات وحدها، بل المشاعر التي سكنت قلبه عبر القصة؛ فهو يتذكر الشخصية التي أحبها والموقف الذي جعله يضحك أو يخاف، والحكمة التي اكتشفها بنفسه، والقصة التي تترك أثراً هي تلك التي تمنحه حلماً صغيراً وتشجعه على الإيمان بقدراته.</p><h2>مرآة الواقع</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/12/4972060.jpg" alt="فاطمة العليلي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فاطمة العليلي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>الكاتبة فاطمة العليلي، المتخصصة في أدب الطفل واليافعين والثقافة المالية، ترى أن الكتابة للطفل يجب أن تواكب اهتماماته الواقعية والتقنية، ليجد نفسه في ما يقرأ، فهي تحرص على جعل القصص قريبة من عالمه الحقيقي، مما يساعده على التفاعل معها وفهمها بسهولة.</p><p class='article-text'>وتقول إنها توازن دائماً بين الإمتاع والفائدة، مقدمة رسائل تربوية ومعاني عميقة بأسلوب مشوق بعيد عن الوعظ المباشر، حتى يشعر الطفل بالدهشة والمتعة أثناء القراءة.</p><p class='article-text'>وترى العليلي أن القصة تبقى في ذاكرة الطفل عندما تعكس واقعه وتلامس مشاعره وتساؤلاته، فيجد فيها نفسه وتجربته، فتتحول من نص يقرأ إلى ذكرى تعاش، لأن القصة الحقيقية، كما تقول، ليست تلك التي تروى للطفل، بل التي يعيشها ويستخلص معناها بنفسه.</p>

كاتبات إماراتيات يرسمن ملامح جديدة لأدب الطفل

<p class='article-text'>تقف حليمة رمضان غبن مشدوهة وهي تراقب عودة النازحين إلى منازلهم في مناطق مختلفة من قطاع غزة، بينما هي وأولادها لا يستطيعون العودة إلى منزلهم في حدود منطقة الشيماء قرب بلدة بيت لاهيا، المصنفة ضمن المناطق الممنوعة، وعدم انسحاب الجيش الإسرائيلي منها.</p><p class='article-text'>«أخشى على نفسي وأطفالي أن نبقى وحيدين هنا على شاطئ البحر، الذي بدأت أمواجه تعلو مع قرب فصل الشتاء، ونحن نفتقر للحد الأدنى من الاحتياجات، فلا طعام ولا فرش ولا أغطية، وإن طال بنا المقام هنا، فستتفاقم معاناتنا» قالت غبن، موضحة أنها نزحت مع أطفالها بعد أن وضعت قذيفة إسرائيلية حداً لحياة زوجها محمد غبن في 17 يونيو الماضي، وما زالت تنتظر من يكفل أطفالها، وأكبرهم 13 عاماً.</p><p class='article-text'>وبينما كانت عيون أطفالها عمر وصامد وعدي ترصد عودة النازحين، ارتسمت ملامح خوف متعددة المسارات على وجوههم، إذ لا معيل، ولا من يؤنس وحشتهم، أو يؤسس لحياة آمنة لهم، فباتوا تحت وطأة أكثر من جردة حساب لمستقبلهم المجهول.</p><p class='article-text'>تروي غبن لـ«البيان» أن خريطة انسحاب الجيش الإسرائيلي من القطاع صدمت الكثيرين، لما تضمنته من بقاء لفترة طويلة في بعض المناطق شمالاً وشرقاً، ما يحول دون عودة نازحين.</p><p class='article-text'>3 مراحل</p><p class='article-text'>واستناداً إلى الخريطة، التي نشرتها الإدارة الأمريكية، فإن انسحاب الجيش الإسرائيلي من القطاع سيتم على 3 مراحل، الأولى تتضمن انسحاباً جزئياً من بعض المدن، مع بقاء قوات إسرائيلية في مناطق واسعة، بينما تمثل المرحلة الثانية انسحاباً آخر، مع استمرار سيطرة الجيش الإسرائيلي على بعض المناطق، بينما في الثالثة يتراجع وجود القوات الإسرائيلية في مختلف أرجاء القطاع، باستثناء محور صلاح الدين (فيلادلفيا) على الحدود مع مصر، وشرق غزة من خلال التمركز في أعلى قمة تطل على المدينة، والمنطقة العازلة شمال وشرق غزة بعمق نحو كيلومتر.</p><p class='article-text'>وما يزيد من مخاوف الغزيين، عدم وجود ضمانات لتنفيذ الانسحاب الإسرائيلي، أو إخلال إسرائيل بالاتفاق والبقاء في قطاع غزة، على غرار ما جرى في لبنان، كما يقول النازح من بلدة بيت حانون عبدالواحد الشنباري، موضحاً أنه لن يكون بمقدوره العودة إلى منزله إلا بعد تنفيذ المرحلة الثالثة.</p><p class='article-text'>ويضيف: «يتعين علينا البقاء على هذه الحال لمرحلتين، وربما يعترضهما بعض العراقيل والمطبات، وقد لا تحدث أصلاً، وهذا سوف يبقينا على قارعة الطريق، ورهن المزاج الإسرائيلي».</p><p class='article-text'>خيبة أمل</p><p class='article-text'>ويشعر إبراهيم الهمص بخيبة أمل كبيرة منذ أن عرف باستحالة العودة إلى بيته في مخيم يبنا قرب رفح، نظراً لوقوعه على بعد 500 متر من محور صلاح الدين، موضحاً أن صدمته كانت أكبر بعد سماعه أخباراً مفادها أن الجيش الإسرائيلي ينوي البقاء في المحور، ما يعني سنوات طويلة من النزوح وحياة الخيام بالنسبة لعائلته، وفق تعبيره.</p><p class='article-text'>عائلات غبن، والشنباري، والهمص باتت في غرفة انتظار ثقيلة، وتخشى أن يكون هذا الانتظار مكلفاً، حيث تتشابك فيه صعوبة البقاء في رحلة النزوح الشاقة، لا سيما بعد أن سلكت خطة غزة طريقها، واعتمد عليها الغزيون في طي صفحة الحرب، وما تفرع عنها، والبحث عن حياة جديدة في كنف غزة جديدة.</p>

نتائج البحث عن: رحلة عيون